پرسش . آیا گریم زن جزء آرایش محسوب مى شود و باید از نامحرم پوشاند؟

همه مراجع (به جز مکارم، بهجت و صافى): اگر گریم به عنوان آرایش، یا آرایش و تغییر چهره براى خانم ها باشد، باید از نامحرم پوشانده شود و اگر تنها به عنوان تغییر چهره باشد، پوشاندن آن واجب نیست.[1]

آیات عظام بهجت و صافى: اگر گریم به عنوان آرایش، یا آرایش و تغییر چهره براى خانم ها باشد، باید از نامحرم پوشانده شود و اگر تنها به عنوان تغییر چهره باشد، احتیاط واجب پوشاندن آن است.[2]

آیه اللّه  مکارم: اگر گریم به عنوان آرایش و تغییر چهره براى خانم ها باشد، بنابر احتیاط واجب باید از نامحرم پوشانده شود و اگر تنها به عنوان تغییر چهره باشد، پوشاندن آن واجب نیست.[3]

تبصره. باید توجه داشت که گریم کردن زن به وسیله نامحرم جایز نیست.

پرسش . آیا سرمه چشم از زینت هایى است که باید پوشیده شود؟

آیات عظام امام، خامنه اى، فاضل و وحید: اگر عرفا زینت محسوب شود، پوشاندن آن واجب است.[1]

آیات عظام بهجت و صافى: زینت محسوب مى شود و باید پوشانده شود.[2]

آیه اللّه  تبریزى: اگر نزد زنان کهنسال و یا نزدیک به آنان متعارف است، پوشاندن آن واجب نیست و در غیر این صورت باید پوشانده شود.[3]

آیات عظام سیستانى، مکارم و نورى: پوشاندن آن واجب نیست.[4]

پرسش . آیا رنگ کردن ابرو زینت بوده و پوشاندن آن از نامحرم واجب است؟

آیات عظام امام، خامنه اى، فاضل و وحید: اگر زینت محسوب شود، پوشاندن آن از نامحرم واجب است.[1]

آیات عظام بهجت، تبریزى، صافى: پوشاندن آن از نامحرم واجب است.[2]

آیات عظام سیستانى، مکارم، نورى: جزء زینت ممنوع محسوب نمى شود و پوشاندن آن از نامحرم واجب نیست.[3]

پرسش . اگر برداشتن ابروها زینت به حساب آید، باید تمام صورت را پوشاند؟

آیات عظام امام، سیستانى، مکارم و نورى: به این مقدار اشکال ندارد و پوشاندن آن از نامحرم واجب نیست.[1]

آیات عظام بهجت و صافى: زینت محسوب مى شود و باید آن را از نامحرم بپوشاند.[23]

آیه اللّه  تبریزى: اگر به گونه اى است که نزد زنان کهنسال و یا نزدیک به آنان متعارف است، پوشاندن آن واجب نیست.[3]

آیات عظام خامنه اى، فاضل و وحید: اگر زینت محسوب مى شود، باید آن را از نامحرم پوشاند.[4]

تبصره. اگر اصلاح ابرو و صورت توجه مرد نامحرم را جلب مى کند و باعث مفسده مى شود، پوشاندن آن واجب است.

پرسش . آرایش کردن براى محارم، چه حکمى دارد؟

همه مراجع: اگر باعث مفسده نشود، اشکال ندارد.[1]

پرسش1 . آرایش براى دختران چه حکمى دارد؟

همه مراجع: این کار فى نفسه براى آنان اشکال ندارد (هر چند زیبنده نیست)؛ ولى باید صورت را از نامحرم بپوشانند.[1]

پرسش . آیا زن باید چهره آرایش کرده خود را از نامحرم بپوشاند؟

همه مراجع (به جز مکارم): آرى، باید از نامحرم بپوشاند.[1]

آیه اللّه  مکارم: بنابر احتیاط واجب، باید از نامحرم بپوشاند.[2]

پرسش . آیا پوشیدن کفش هاى صدادار براى بانوان اشکال دارد؟

همه مراجع: اگر باعث جلب توجه مرد نامحرم و مفسده شود، پوشیدن آن اشکال دارد.[1]

پرسش 1. استفاده از مواد نرم کننده که لباس را کمى خوشبو و لطیف مى کند، براى بانوان چه حکمى دارد؟ آیا بیرون مى توانند بروند؟

همه مراجع: اگر باعث جلب مرد نامحرم بشود جایز نیست.[1]

پرسش 2. استفاده از کرم هاى چرب کننده و ضد آفتاب، بر روى دست و صورت چه حکمى دارد؟

آیات عظام امام، تبریزى، خامنه اى، فاضل و وحید: اگر آرایش و زینت محسوب نشود و بوى خوش آن باعث تحریک نامحرم نگردد، اشکال ندارد.[2]

آیات عظام بهجت و صافى: اگر آرایش و زینت محسوب نشود و بوى خوش آن باعث تحریک نامحرم نگردد، اشکال ندارد؛ ولى بنابر احتیاط واجب باید صورت را از نامحرم بپوشاند.[3]

آیات عظام سیستانى، مکارم و نورى: اگر به مقدار کم ومتعارف باشد، اشکال ندارد.[281]

پرسش. حکم پوشیدن لباس ابریشم براى زن و مرد چیست؟

همه مراجع: اگر ابریشم خالص باشد، پوشیدن آن براى مرد حرام است؛ ولى براى زن اشکال ندارد.[1]

پرسش . آیا نگاه شوهر به کلاه گیس همسرش که از موى زنان نامحرم درست شده، جایز است؟

همه مراجع (به جز امام، خامنه اى و فاضل): نگاه به آن اشکال ندارد.[1]

آیات عظام امام، خامنه اى و فاضل: بنابر احتیاط واجب نگاه به آن جایز نیست.[2]

پرسش . آیا براى رفتن به خارج از کشور، مى توانیم با کلاه گیس نزد مرد نامحرم عکس بیندازیم؟

آیات عظام امام، خامنه اى و فاضل: بنابر احتیاط واجب، باید کلاه گیس را از نامحرم پوشاند.

آیات عظام بهجت و وحید: اگر باعث مفسده شود، جایز نیست.

آیات عظام تبریزى، سیستانى، صافى، مکارم و نورى: خیر، کلاه گیس خود یک نوع زینت است و باید از نامحرم پوشانده شود.

پرسش . مشخص شدن حجم موى زن از زیر چادر چه حکمى دارد؟

همه مراجع: اگر باعث تهییج شهوت دیگران نشود، اشکال ندارد.[1]

پرسش 1. پوشیدن مانتوهایى که برجستگى هاى بدن (مانند سینه و پشت) را نمایان مى کند، چگونه است؟

همه مراجع: اگر باعث تهییج شهوت باشد، جایز نیست.[1]

پرسش 2. پوشیدن لباس هاى تنگ و تحریک کننده ـ که برجستگى هاى بدن زن در آن پیدا است ـ چه حکمى دارد؟

پرسش . پوشیدن جوراب نازک چه حکمى دارد؟

همه مراجع: اگر ظاهر پا در آن پیدا باشد، پوشیدن آن جایز نیست.[1]

تبصره. به فتواى آیه اللّه  مکارم پوشاندن روى پا واجب نیست.

پرسش . آیا پوشیدن چادر و لباس هایى با رنگ روشن در میهمانى ها و در برابر نامحرم ـ نه به قصد جذب نگاه مرد نامحرم ـ حرام است؟

همه مراجع: اگر باعث جلب توجه نامحرم و مفسده نشود، اشکال ندارد.[1]

تبصره. اگر لباس به گونه اى بدن نما باشد و یا زینت محسوب شود، پوشاندن آن واجب است.

پرسش . رفتن بدون حجاب به حیاط منزلى که ساختمان هاى بلند بر آن مشرف است، چه حکمى دارد؟

آیات عظام امام، بهجت، صافى، فاضل، مکارم، نورى و وحید: اگر احتمال بدهد که مرد نامحرم او را مى بیند، بنابر احتیاط واجب باید حجاب خود را در این گونه محل ها حفظ نماید.[1]

آیه اللّه  سیستانى: اگر احتمال بدهد که مرد نامحرم او را مى بیند، بهتر است خود را بپوشاند.[2]

تبصره. اگر بداند که مرد نامحرم او را مى بیند، به فتواى همه باید حجاب خود را در این گونه محل ها حفظ کند.

پرسش . اگر موى زنى به طور غیر عمد بیرون باشد و یا به طور سهوى چادر کنار برود، آیا گناه کرده است؟

همه مراجع: اگر بدون توجه و به طور غیرعمد باشد، گناه نکرده است، و از زمانى که متوجه شد، باید تمام آن را در برابر نامحرم بپوشاند.[1]

پرسش . آیا حفظ حجاب در سفر به کشورهاى غیر مسلمان واجب است؟

همه مراجع: آرى، حفظ حجاب کامل [شرعى] بر زن در برابر مرد نامحرم، واجب است؛ خواه مسلمان باشد یا کافر و یا در کشور اسلامى باشد یا غیراسلامى.[1]

پرسش . آیا لازم است حجاب را براى توریست ها الزامى کنیم؟

همه مراجع: افراد توریست از جهت حکم فقهى حجاب، تابع دین خود هستند؛ لکن همان گونه که ملزم به رعایت دیگر قوانین کشور هستند، نباید اجازه داده شود خلاف ارزش هاى دینى و فرهنگى کشور اقدام کنند و باعث اشاعه فساد و ابتذال اخلاقى شوند.[1]

پرسش . آیا دختران مى توانند با لباس آستین حلقه اى، در برابر پدر و یا برادرشان ظاهر شوند؟

همه مراجع: اگر باعث مفسده نشود، اشکال ندارد.[1]

تبصره. پدر یا برادر در حکم خصوصیتى ندارند؛ بلکه به طور کلى زن مى تواند در برابر تمامى محارم خود، با لباس آستین حلقه اى ظاهر شود؛ مشروط بر آنکه مفسده اى  در بین نباشد.

پرسش . چادر بهتر است یا مانتو؟

همه مراجع: براى زن کافى است که حجاب کامل [شرعى] را با هر لباس مناسبى، در برابر مرد نامحرم رعایت کند، ولى بى شک چادر به عنوان حجاب برتر [به ویژه در اماکن مذهبى] از ارزش والایى برخوردار است.[1]

پرسش . چرا پوشش بانوان مشکى است؛ با اینکه پوشیدن لباس مشکى در اسلام مکروه است؟

آیات عظام امام، بهجت، تبریزى، صافى، فاضل، نورى و وحید: پوشیدن لباس سیاه، هر چند مکروه است؛ ولى عبا از آن استثنا شده و چادر مشکى نیز داخل عنوان عبا است و مکروه نیست.[1]

آیات عظام سیستانى و مکارم: به طور کلى پوشیدن لباس سیاه مکروه نیست؛ افزون بر آنکه چادر مشکى داخل عنوان عبا است و عبا استثنا شده است.[2]

چرا برخى بر پوشش خانم‏ها با چادر مشکى اصرار دارن؟

رنگ مشکى چادر چه اثرى دارد که بر آن پافشارى می ‏شود؟

چرا در برابر پوشش‏هاى رنگى خانم‏ها مقاومت می شود؟

براى پاسخ به پرسش شما لازم است به ثمرات حجاب با چادر مشکى اشاره شود. این ثمرات عبارتند از:

ا. پوشانندگیِ بیشتر

عوامل مختلفى مانند نازک نبودن، گشاد بودن و نوع رنگ در تأمین پوشش بیشتر مؤثر هستند. در بین رنگ‏ها، رنگ‏هاى تیره و مشکى، در تأمین حجاب حداکثرى بانوان در بیرون منزل مؤثر هستند، چون موجب پوشانده شدن بیشتر و مانع از دیده شدن آنها هستند.

پرسش . آیا پوشاندن پشت و روى پا در مقابل نامحرم واجب است؟

همه مراجع (به جز تبریزى و مکارم): آرى، باید آن را از نامحرم بپوشاند.[237]

آیه اللّه  تبریزى: پوشاندن زیر چانه واجب است؛ ولى پوشاندن روى پا تا مچ بنابر احتیاط واجب است.[238]

آیه اللّه  مکارم: خیر، واجب نیست؛ ولى بهتر آن است که بپوشاند.[239]

تبصره. لازم نیست پشت و روى پا به وسیله جوراب پوشانده شود؛ بلکه اگر به وسیله چادر و مانند آن نیز پوشانده شود، کافى است.

پرسش . پدرم اصرار دارد که من بیش از حد معمول حجابم را رعایت کنم، چه کنم؟

آیات عظام امام، بهجت، تبریزى، فاضل، مکارم، نورى و وحید: حجاب کامل زن در برابر مرد نامحرم، پوشاندن تمام بدن ـ جز گردى صورت و کف دست ها ـ است. اگر شما کمتر از این مقدار بدن خود را مى پوشانید، اطاعت از پدرتان در این مورد واجب است؛ ولى اگر بیش از این از شما حجاب مى خواهند اطاعت از او واجب نیست؛ مگر آنکه نافرمانى شما باعث آزار و اذیت او شود. پس سعى کنید به گونه اى رفتار کنید که پدرتان از شما آزرده خاطر نشود.[1]

آیه اللّه  سیستانى: حجاب کامل زن در برابر مرد نامحرم، پوشاندن تمام بدن  ـ جز گردى صورت و کف دست ها ـ است. اگر شما خود را کمتر از این مقدار مى پوشانید، اطاعت پدرتان در این مورد واجب است. اما اگر بیش از این از شما حجاب مى خواهد، اطاعت او واجب نیست؛ مگر آنکه امر پدر ناشى از دو عامل باشد:

1. شفقت و دل سوزى نسبت به شما باشد

2. نافرمانى شما باعث آزار و اذیت او شود. بگویید به گونه اى رفتار کنید که پدرتان از شما آزرده خاطر نشود.[2]

آیه اللّه  صافى: حجاب کامل زن در برابر مرد نامحرم، پوشاندن تمام بدن است. نسبت به گردى صورت و دست ها احتیاط واجب در پوشاندن آن است؛ بنابراین اطاعت پدرتان در این مورد واجب است.[3]

تبصره. اطاعت پدر و مادر در انجام دادن واجبات و ترک محرمات، در حقیقت اطاعت خداوند محسوب مى شود و رعایت آن واجب است.

پرسش . از چه زمانى بر دختر رعایت حجاب واجب مى شود؟

همه مراجع: زمانى که یکى از نشانه هاى بلوغ در دختر آشکار شود، رعایت حجاب بر او واجب مى گردد.[1]

تبصره. نشانه بلوغ در دختر سه چیز است:

1. روییدن موى درشت و خشن زیر شکم (بالاى آلت تناسلى)،

2. بیرون آمدن منى،

3. تمام شدن نُه  سال قمرى.

البته به نظر آیه اللّه  سیستانى، نشانه بلوغ در دختر تنها تمام شدن نُه  سال قمرى است.

پرسش. رجوع بیمار به دندان پزشک نامحرم، چه حکمى دارد؟

همه مراجع (به جز تبریزى و سیستانى): در صورتى که دندان پزشک هم جنس در دسترس نباشد و مراجعه ضرورت داشته باشد، اشکال ندارد.[1]

آیات عظام تبریزى و سیستانى: اگر دندان پزشک همجنس در دسترس نباشد، یا دندان پزشک نامحرم مهارتش بیشتر باشد، اشکال ندارد.[2]

پرسش 1. حکم دقیق مصافحه و دست دادن با زن نامحرم ـ به ویژه فامیل مثل دختر خاله، دختر عمو و... ـ چیست؟

همه مراجع: دست دادن با زن نامحرم حرام است؛ خواه فامیل باشد و یافامیل و خواه با قصد لذت باشد و یا بدون آن.[1]

پرسش 2. اگر در منطقه اى رسم بر این باشد که هنگام برخورد با یکدیگر مصافحه مى کنند (حتى زنان با مردان) و ترک این کار، اهانت و اسائه ادب نسبت به طرف مقابل محسوب مى شود؛ حکم دست دادن زن و مرد با این فرض چیست؟

پرسش . آیا تماس هاى جنسى با نامحرم ـ غیر از دخول ـ حکم زنا را دارد؟

همه مراجع: خیر، زنا محسوب نمى شود؛ ولى حرام است.[1]

پرسش. گاهى در بازار، نمایشگاه و وسایل نقلیه، زن و مرد به یکدیگر برخورد مى کند، در اینجا تکلیف چیست؟

همه مراجع: اصل تردد در مکان هاى یاد شده و یا تماس بدن زن و مرد با یکدیگر از روى لباس حرام نیست؛ ولى اگر ترس افتادن به گناه باشد و یا باعث تحریک شهوت و فساد گردد، جایز نیست.[1]

تبصره. اگر در تماس بدنى، فشار و اتکا پیدا شود، باید از آن پرهیز شود.

پرسش . عشق ورزیدن به شخصیت هاى معنوى و دینى جنس مخالف و دوست داشتن آنها از روى محبت الهى چه حکمى دارد؟

همه مراجع: اگر باعث مفسده نشود، اشکال ندارد.[183]

پرسش .  اظهار دوستى به جنس مخالف در این حد که بگوید من تو را دوست دارم، چه حکمى دارد؟

همه مراجع: این کار جایز نیست؛ چون ترس افتادن به گناه در میان است.[2]

پرسش. آیا اختلاط زن و مرد نامحرم به منظور نمایش تئاتر و بازیگرى ـ که گاهى با مکالمات عاشقانه و مهیج شهوت همراه مى باشد ـ جایز است؟

همه مراجع: اصل بازیگرى در تئاتر و سینما اشکال ندارد؛ ولى باید از کارهاى خلاف شرع و مکالمات شهوت انگیز خوددارى کرد.[1]

پرسش 2. آیا بازى افراد در نمایش و فیلم ها در نقش زن و شوهر و یا خواهر و برادر و... جایز است؟

همه مراجع (به جز صافى): اگر باعث فساد (از قبیل مکالمات شهوت انگیز، خلوت با اجنبى و...) نشود، اشکال ندارد.[2]

آیه اللّه  صافى: جایز نیست.[3]

پرسش . معاشرت با دختر عمو در حد استادى و تقویت درس، چه حکمى دارد؟

همه مراجع (به جز بهجت و صافى): دختر عمو مانند سایر زنان بر شما نامحرم است. پس اگر ترس افتادن به گناه و مفسده در بین باشد، ارتباط و معاشرت با او جایز نیست؛ (هر چند براى تقویت درسى باشد).[1]

آیات عظام بهجت و صافى: جایز نیست.[2]

پرسش . کار کردن در محیطى که یک مرد و زن وجود دارد و گاهى در بسته و باز مى شود، چه حکمى دارد؟

همه مراجع: اگر به هیچ وجه احتمال فساد ندهند، اشکال ندارد.[1]

تبصره. میان فقیهان اختلاف نظر است که آیا صرف اجتماع زن و مرد نامحرم، در مکان خلوت ـ به طورى که کس دیگرى وارد نشود ـ حرام است یا آنکه در کنار آن شرط دیگرى (احتمال ارتکاب فساد) نیز لازم است؟ بسیارى از آنان قید دوم را لازم شمرده اند؛ ولى همگى در این اتفاق دارند که اگر در آن محیط تردد و رفت و آمد است؛ ولى باز احتمال فساد وجود دارد؛ در این صورت ماندنشان در آنجا جایز نیست. البته به طور معمول اگر در باز و بسته مى شود و رفت و آمد انجام مى شود، احتمال فساد کم مى باشد.

پرسش . آیا ارتباط صمیمى بین دختر و پسر در هنگام همکارى و یا میهمانى، اشکال دارد؟

همه مراجع (به جز بهجت و صافى): دوستى بین دختر و پسر جایز نیست؛ چون ترس افتادن به گناه در میان است. اما ارتباط شغلى اگر باعث مفسده نشود و موازین شرع در آن رعایت گردد، اشکال ندارد.[1]

آیات عظام بهجت و صافى: آرى، جایز نیست.[2]

پرسش . در هنگام آموزش، دست مربى به دست و بدن من مى خورد، این چه حکمى دارد؟

همه مراجع: اگر به طور اتفاقى باشد، اشکال ندارد؛ ولى اگر از روى عمد باشد و یا مى دانید هنگام آموزش دست مربى با بدن شما تماس مى یابد، باید دست کش به دست کنید.[1]

پرسش1 . آیا خلوت کردن دو نفر نامحرم در یک مکان جایز است؟ به طور مثال آیا دختر و پسرى که مى خواهند با یکدیگر ازدواج کنند، مى توانند در اتاق دربسته و خلوت با یکدیگر در مورد مسائل آینده صحبت کنند؟

آیات عظام امام، خامنه اى و نورى: اگر کسى نمى تواند وارد آن مکان شود و آنان بترسند که به حرام بیفتند، ماندنشان در آنجا حرام است.[1]

آیات عظام بهجت، سیستانى و وحید: اگر احتمال فساد برود، ماندن آنها در آنجا حرام است؛ هر چند طورى باشد که کس دیگر بتواند وارد شود.[2]

آیات عظام تبریزى و فاضل: اگر کسى نمى تواند وارد آن مکان شود؛ در صورتى که احتمال فساد برود، ماندنشان در آنجا حرام است.[3]

آیه اللّه  صافى: اگر کسى نمى تواند وارد آن مکان شود، ماندن آنان در آنجا حرام است؛ هر چند احتمال فساد ندهند و به گفت وگوهاى علمى و ضرورى مانند آن بپردازند.[4]

آیه اللّه  مکارم: اگر کسى نمى تواند وارد آن مکان شود، بنابر احتیاط واجب ماندن آنان در آنجا حرام است؛ هر چند احتمال فساد ندهند و به گفت وگوهاى علمى و ضرورى و مانند آن بپردازند.[5]

پرسش2. تنها بودن زن و مرد نامحرم در برخى مکان هاى عمومى (مانند کتابخانه ها و وسایل نقلیه) چه حکمى دارد؟

همه مراجع: اگر احتمال فساد ندهند، ماندنشان در آنجا اشکال ندارد.[6]

پرسش . آیا در محیط دانشگاهى اختلاط بین پسران و دختران، اشکالى دارد؟

همه مراجع (به جز بهجت و صافى): اگر نگاه گناه آلود انجام نشود و ترس افتادن به حرام نباشد، اشکال ندارد؛ ولى با وجود آن سزاوار است که مسؤولان کشورهاى اسلامى، برنامه اى براى جدا ساختن مراکز تحصیلى پسران و دختران تنظیم کنند.[1]

آیات عظام بهجت و صافى: با توجه به اینکه اختلاط دختر و پسر، در معرض فساد است، جایز نیست.[2]

پرسش . آیا در بازیگرى و تئاتر خانم ها مى توانند به جاى روسرى از کلاه گیس استفاده کرد؟

آیات عظام امام، خامنه اى و فاضل: بنابر احتیاط واجب، باید کلاه گیس را از نامحرم پوشاند.

آیات عظام بهجت و وحید: اگر باعث مفسده شود، جایز نیست.

آیات عظام تبریزى، سیستانى، صافى، مکارم و نورى: خیر، لاه گیس خود یک نوع زینت است و باید از نامحرم پوشانده شود.

آنچه که در این پست می خوانید:

گفت و گوى علمى با نامحرم

گفت و گو به قصد ازدواج

نازک کردن صدای زن

سلام کردن به نامحرم

گفت و گوى تلفنى

نامه نگارى با نامحرم

شوخى با نامحرم

شوخى با محارم

چت کردن

پرسش. آیا تقلید صداى مردان به وسیله زن و برعکس جایز است؟

همه مراجع: اگر باعث استهزا و هتک دیگرى نباشد، اشکال ندارد.[1]

پرسش . آیا خواندن داستان هاى تحریک کننده جنسى اشکال دارد؟

همه مراجع: اگر باعث تحریک شهوت گردد، خواندن آن جایز نیست.[1]

تماشای برنامه هاى ماهواره اى

پرسش 1. نظر مراجع بزرگوار تقلید را درباره مشاهده برنامه هاى ماهواره بیان کنید؟

آیات عظام بهجت و صافى: استفاده از برنامه هاى مشتمل بر فساد و مخرّب جایز نیست.[1]

آیه اللّه  تبریزى: چنانچه نگاه کردن آنها باعث تهییج شهوت بر حرام یا ترویج فساد در جامعه باشد، جایز نیست و در غیر این صورت باید مراعات مقررات و قوانین شود.[2]

پرسش . حکم نگاه به فیلم هاى روش آموزش جنسى چیست؟

همه مراجع (به جز تبریزى و سیستانى): نگاه به این گونه فیلم ها که به طور معمول با نگاه شهوت برانگیز همراه است، جایز نیست.[1]

آیه اللّه  تبریزى: نگاه به این نوع فیلم ها که باعث تحریک شهوت بر حرام و یا ترویج فساد در جامعه مى شود، جایز نیست.[2]

آیه اللّه  سیستانى: اگر به قصد لذت و شهوت باشد، حرام است و بدون آن نیز بنابر احتیاط واجب جایز نیست.[3]

پرسش . نظر مراجع بزرگوار تقلید را درباره مشاهده برنامه هاى ماهواره بیان کنید؟

آیات عظام بهجت و صافى: استفاده از برنامه هاى مشتمل بر فساد و مخرّب جایز نیست.[1]

آیه اللّه  تبریزى: چنانچه نگاه کردن آنها باعث تهییج شهوت بر حرام یا ترویج فساد در جامعه باشد، جایز نیست و در غیر این صورت باید مراعات مقررات و قوانین شود.[2]

آیات عظام خامنه اى و مکارم: استفاده از برنامه هاى مفید و مشروع (مانند برنامه هاى علمى و قرآنى) هر چند فى نفسه مانعى ندارد؛ ولى با توجه به اینکه برنامه هایى که از طریق این دستگاه پخش مى شود غالبا در بردارنده آموزش افکار گمراه کننده و تحریف حقایق و برنامه هاى لهو و فساد هستند، استفاده از ماهواره جایز نیست.[3]

آیه اللّه  سیستانى: استفاده از ماهواره اگر مفسده نداشته باشد، جایز است و دیدن فیلم هاى مستهجن جایز نیست و تهیه آن در صورتى که اطمینان پیدا شود دیگران از آن استفاده بدى نمى کنند، اشکال ندارد[4].

آیه اللّه  فاضل: استفاده از برنامه هاى مفید و مشروع آن اشکال ندارد؛ ولى مشاهده برنامه هاى مشتمل بر فساد و مخرّب جایز نیست و اگر در این زمینه مقرراتى وجود دارد، باید رعایت شود.[5]

پرسش . آیا در مشاهده فیلم هاى شهوت انگیز، بین فرد متأهل و مجرد تفاوتى دارد؟

همه مراجع: نگاه به فیلم هاى محرک و شهوت انگیز، جایز نیست و بین مجرد و متأهل تفاوتى ندارد.[1]

پرسش. اگر شوهر اصرار زیاد کند بر اینکه با او فیلم مبتذل نگاه کنم، تکلیف چیست؟

همه مراجع (به جز تبریزى و سیستانى): اطاعت از شوهر در این زمینه واجب نیست و نگاه به این نوع فیلم ها ـ که به طور معمول با نگاه شهوت برانگیز همراه است ـ جایز نیست.[1]

آیه اللّه  تبریزى: اطاعت از شوهر در این زمینه واجب نیست و نگاه به فیلم هایى که باعث تحریک شهوت بر حرام یا ترویج فساد در جامعه مى شود، جایز نیست.[2]

آیه اللّه  سیستانى: اطاعت از شوهر در این زمینه واجب نیست و نگاه به این نوع فیلم ها اگر با قصد لذت باشد، حرام است و چنانچه بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نیز باشد، بنابر احتیاط واجب جایز نیست.[3]

تبصره. اطاعت از شوهر، جایگاه خاصى دارد و مورد یاد شده از این قبیل نیست.

پرسش . نگاه کردن به عورت بچه چه حکمى دارد؟

آیات عظام امام، سیستانى، فاضل، مکارم و نورى: نگاه کردن به عورت بچه ممیزى که خوب و بد را مى فهمد، بنابر احتیاط واجب جایز نیست؛ هر چند از پشت شیشه و مانند آن باشد.[1]

آیات عظام بهجت، تبریزى، خامنه اى، صافى و وحید: نگاه کردن به عورت بچه ممیزى که خوب و بد را مى فهمد، جایز نیست؛ هر چند از پشت شیشه و مانند آن باشد.[2]