در ادامه می خوانید احکام:
تماس با قرآن
تماس غیرمستقیم با قرآن
تایپ ماشینى قرآن
لمس آیات لاتین
لمس ترجمه قرآن
خوشنویسى قرآن
لمس حاشیه قرآن
تماس با قرآن
پرسش . تماس بدن با خط قرآن براى زن حائض چه حکمى دارد؟
همه مراجع: تماس بدن با خط قرآن، در زمان حیض حرام است.[1]
پرسش . گفته مى شود خواندن کمتر از هفت آیه از قرآن براى جنب کراهت ندارد؛ آیا این امر درباره زن حائض نیز صادق است؟
همه مراجع (به جز آیه اللّه وحید): خیر، خواندن قرآن، هر چند به اندازه کمتر از هفت آیه باشد، بر زن حائض کراهت دارد.[1]
پرسش . چه کارهایى بر زن حائض مستحب است؟
بر زن حائض مستحب است که در وقت نماز، خود را از خون پاک کند و پنبه و دستمال را عوض نماید و وضو بگیرد و اگر نمى تواند تیمم کند. آن گاه در جاى نماز رو به قبله بنشیند و به ذکر، دعا قرائت قرآن و صلوات بپردازد؛ ولى خواندن تسبیحات اربعه بهتر است.[1]
تبصره . خواندن قرآن در وقت نماز، براى زن حائض کراهت ندارد.
پرسش. چه کارهایى بر جنب حرام است؟
1. گذاشتن چیزى در مسجد،
2. خواندن آیه هاى سجده واجب، (این آیه ها در چهار سوره قرآن آمده است: سجده، فصلت، نجم و علق. البته برخى مراجع تقلید خواندن سوره هایى که سجده واجب در آن است را حرام مى دانند).
3. رفتن به مسجد الحرام و مسجد النبى (هر چند از یک در وارد شود و از در دیگر بیرون رود).
4. رساندن جایى از بدن به خط قرآن و اسم خداوند،
5. توقف در سایر مساجد و حرم امامان (احتیاط واجب )، (ولى اگر از یک در برود و از در دیگر خارج شود، مانعى ندارد.)،
منبع: توضیح المسائل مراجع، م 355.
پرسش . خانمى نذر کرده بود که چند روز اول ماه شعبان را روزه بگیرد؛ ولى در این چند روز عادت شد؛ تکلیف او چیست؟
همه مراجع (به جز فاضل، مکارم و وحید): اگر صیغه شرعى خوانده، باید در ایام عادت ماهانه روزه نگیرد و در زمان دیگرى، قضاى آن را به جا آورد.[1]
آیات عظام فاضل، مکارم و وحید: اگر صیغه شرعى خوانده، باید در ایام عادت ماهانه روزه نگیرد و بنابر احتیاط واجب، در زمان دیگرى قضاى آن را به جا آورد.[2]
[1]. توضیح المسائل مراجع، م 2657 ؛ خامنه اى، استفتاء، س 1097.
[2]. توضیح المسائل مراجع، م 2657 ؛ وحید، توضیح المسائل، م 2721.
پرسش . در ماه رمضان بعد از اذان صبح از حیض پاک شدم؛ آیا روزه آن روز بر من واجب است؟
همه مراجع: خیر، روزه آن روز بر شما واجب نیست.[1]
[1]. توضیح المسائل مراجع، م 1640؛ وحید، توضیح المسائل، م 1648 و دفتر: خامنه اى.
پرسش 1 . اگر زن در ماه رمضان پیش از اذان صبح، از حیض پاک شود و از روى عمد غسل نکند؛ آیا روزه اش باطل است؟ کفاره هم دارد؟
همه مراجع (به جز مکارم): روزه هایى که بدون غسل حیض گرفته، باطل است و باید علاوه بر قضا، کفاره هم بدهد.[1]
آیه اللّه مکارم: روزه هایى که بدون غسل حیض گرفته، بنابر احتیاط واجب باطل است و علاوه بر قضا، بنابر احتیاط باید کفاره هم بدهد.[2]
پرسش 2 . خانمى در ماه رمضان قبل از اذان صبح از خون حیض پاک شده است؛ ولى به آب دسترسى ندارد، وظیفه اش چیست؟
پرسش . اگر زن در شب ماه رمضان از حیض پاک شود و تا نزدیک اذان صبح غسل را به تأخیر اندازد و سپس تیمم کند، آیا روزه اش صحیح است؟
همه مراجع: اگر غسل را به تأخیر اندازد تا جایى که وقت تنگ شود، گناه کرده است. در این صورت باید پیش از اذان صبح، تیمم کند و روزه او صحیح است.[1]
[1]. العروة الوثقى، فصل فى المفطرات، م 26 ؛ توضیح المسائل مراجع، م 1621.
پرسش 1 . خانمى که شب ماه رمضان از حیض پاک مى شود و مى داند اگر بخوابد بعد از اذان صبح بیدار مى شود، تکلیفش چیست؟
همه مراجع (به جز مکارم): این شخص باید پیش از خواب غسل کند و اگر بدون غسل بخوابد و بعد از اذان صبح بیدار شود، روزه اش باطل است و باید علاوه بر قضاى آن، کفّاره هم بدهد.[1]
آیه اللّه مکارم: اگر بدون غسل بخوابد و بعد از اذان صبح بیدار شود، روزه اش اشکال دارد و بنابر احتیاط واجب، بعد از ماه رمضان، آن را قضا کند و کفّاره هم بدهد.[2]
تبصره . حکم بقاى عمدى بر حدث حیض تا پیش از اذان صبح در ماه رمضان، مانند حکم بقاى عمدى بر جنابت است.
پرسش 2. شب از خون حیض پاک شدم؛ تصمیم گرفتم بخوابم و پیش از اذان صبح غسل کنم؛ ولى بعد از اذان صبح از خواب بیدار شدم، تکلیف روزه ام چیست؟
پرسش . آیا براى زن حائض تنها خواندن آیه سجده دار حرام است؛ یا علاوه بر آن خواندن بقیه سوره نیز حرام است؟
آیات عظام امام، بهجت، فاضل و نورى: علاوه بر خواندن آیه سجده دار، خواندن بقیه آن سوره نیز حرام است.[1]
آیات عظام تبریزى، خامنه اى، سیستانى، صافى و مکارم: تنها خواندن آیه سجده دار، حرام است و خواندن بقیه سوره حرام نیست.[2]
آیه اللّه وحید: خواندن آیه سجده دار، حرام است و بنابر احتیاط واجب، خواندن بقیه سوره نیز حرام است.[3]
پرسش . مى دانیم که خواندن قرآن به جز سوره هاى سجده دار براى زن حائض مکروه است؛ آیا این به این معناست که ترک تلاوت قرآن بهتر است؟
همه مراجع: براى زن حائض خواندن قرآن (به جز سوره هاى سجده دار) بهتر از ترک آن است؛ هر چند ثواب آن از ثواب خواندن قرآن توسط زن پاک، کمتر است[1].[2]
[1]. دفتر: همه مراجع.
[2]. معناى کراهت در ذیل عنوان «مستحبات حائض» آمده است.
پرسش . اگر اسماى متبرکه از روى حائل شفافى، مانند شیشه در زمان حیض یا جنابت مس شود، چه حکمى دارد؟
همه مراجع: در فرض یاد شده اشکال ندارد؛ چون مس اسم، صدق نمى کند.[1]
پرسش . آیا زن مستحاضه، اگر به وظایف استحاضه عمل کرده باشد، مى تواند داخل مسجد ـ به خصوص مسجدالحرام ـ شود؟
همه مراجع: بلى، مى تواند به این گونه اماکن وارد شود و واجب نیست براى آنها غسل کند؛ هر چند اگر غسل کند، بهتر است.[1]
پرسش . خون استحاضه چیست؟
خون استحاضه یکى از خون هایى است که از رحم زن خارج مى شود و زن را در این هنگام مستحاضه مى گویند. هر خونى که غیر ازحیض، نفاس، زخم، دمل و مانند آن باشد، خون استحاضه است.[1]
[1]. توضیح المسائل مراجع، م 391 و 433 و وحید، توضیح المسائل، م 397.
پرسش . آیا استمرار در خون استحاضه شرط است؟
همه مراجع: خیر، استمرار شرط نیست؛ بلکه همین اندازه سر سوزنى خون داخل رحم آلوده باشد، کافى است و خون استحاضه محسوب مى شود.[1]
[1]. العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الاستحاضه و توضیح المسائل مراجع، م 407
پرسش . نشانه خون استحاضه چیست؟
همه مراجع: نشانه هاى خون استحاضه به طور غالب عبارت است از:
1. رقیق،
2. سرد،
3. به رنگ زرد (سیاهى مایل به سرخ) یا سرخ،
تبصره 1 . خون استحاضه گاهى بر خلاف غالب، ممکن است سیاه یا سرخ و گرم و غلیظ باشد و با سوزش و فشار خارج شود.[2]
تبصره 2 . خون استحاضه براى تحقق آن مانند خون حیض هیچ شرطى ندارد. بنابراین لازم نیست از سه روز کمتر و از ده روز بیشتر نباشد و نیز به استمرار آن نیاز نیست.
پرسش . خواندن دعا و زیارت عاشورا در ایام عادت چه حکمى دارد؟
همه مراجع: خواندن دعا و زیارت عاشورا در ایام عادت، اشکال ندارد و مستحب است زن حائض در وقت نماز، خود را از خون پاک نماید و پنبه و دستمال را عوض کند و وضو بگیرد و در جاى نماز رو به قبله بنشیند و مشغول ذکر و دعا و صلوات شود.[1]
[1]. توضیح المسائل مراجع، م 476 و وحید، توضیح المسائل، م 482 و بهجت، استفتائات ج 1، س 1023 و دفتر: خامنه اى.
پرسش 1 . آیا خروج خون استحاضه زمان خاصى دارد؟ آیا قبل از حیض است یا بعد از تمام شدن آن؟
همه مراجع: استحاضه زمان خاصى ندارد. هر وقت خونى، نشانه هاى آن را داشته باشد، استحاضه محسوب مى شود (خواه قبل از حیض باشد یا بعد از آن).[1]
پرسش 2 . ابتداى استحاضه چه زمانى است؟ آیا زمانى است که خون داخل رحم است یا زمانى که خون از محل خارج مى شود؟
پرسش . آیا خون استحاضه مدت خاصى دارد؟
همه مراجع: خیر، خون استحاضه مدت خاص و حداقل و حداکثر ندارد و مانند خون حیض نیست.[1]
[1]. العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الاستحاضه.
پرسش . اقسام استحاضه چیست؟
همه مراجع (به جز مکارم): استحاضه سه قسم است: قلیله، متوسطه و کثیره.[1]
آیه اللّه مکارم: استحاضه دو قسم است: قلیله و کثیره و استحاضه متوسطه نداریم.[2]
پرسش 1 . چه کارهایى بر زن مستحاضه حرام است؟
همه مراجع: اگر زن مستحاضه به دستور استحاضه (از قبیل وضو و غسل) رفتار کند، در حکم طاهر است و چیزى بر او حرام نیست و مانند زن حائض نمى باشد.[1]
پرسش 2 . آیا کارهایى که براى حائض حرام است، براى زن مستحاضه نیز حرام است؟
همه مراجع: خیر، حرام نیست؛ ولى براى بعضى از کارها باید وضو بگیرد و غسل کند.[2]
پرسش . استحاضه قلیله چیست؟
همه مراجع (به جز مکارم): استحاضه قلیله آن است که هرگاه زن پنبه را داخل کند، خون ظاهرش را آلوده کند ؛ ولى در پنبه فرو نرود.[1]
آیه اللّه مکارم: استحاضه قلیله آن است که هرگاه زن پنبه را داخل کند، خون آن را آلوده کند؛ ولى از طرف دیگر خارج نشود؛ خواه خون در پنبه فرو رود یا نه.[2]
پرسش . آیا استحاضه اختصاص به زنان متأهل دارد؟ یا اینکه ممکن است دختر مجرد نیز مستحاضه شود؟
همه مراجع: در این جهت تفاوتى بین دختر مجرد و زن متأهل نیست.[1]
[1]. العروة الوثقى، ج 1، الاستحاضه.
پرسش . اگر بین خون استحاضه و خون بکارت یا زخم، شک پیدا شود، تکلیف چیست؟
همه مراجع (به جز مکارم): اگر ظاهر حال او سلامت است و نشانه هاى زخم در او نمایان نیست، بنابر احتیاط واجب حکم استحاضه را دارد.[1]
آیه اللّه مکارم: اگر ظاهر حال او سلامت است و نشانه هاى زخم در او نمایان نیست، حکم استحاضه را دارد اما اگر وضع حال او مشکوک باشد که خون از زخم است یا غیر آن، احکام استحاضه ندارد.[2]
پرسش . اگر خون حیض و نفاس و استحاضه به مقدار کمتر از درهم (تقریبا کمتر از سکه پنج ریالى) در بدن یا لباس زن باشد؛ حکم آن چیست؟
آیات عظام امام و خامنه اى: اگر خون حیض و نفاس باشد، نماز باطل است و بنابر احتیاط واجب باید خون استحاضه نیز در بدن یا لباس نماز گزار نباشد.[1]
آیات عظام بهجت و تبریزى: بنابر احتیاط واجب باید خون حیض، نفاس و استحاضه در بدن یا لباس نماز گزار نباشد.[2]
آیات عظام سیستانى، صافى، فاضل، نورى و وحید: اگر خون حیض باشد، نماز باطل است و بنابر احتیاط واجب، باید خون استحاضه و نفاس نیز در بدن یا لباس نمازگزار نباشد.[3]
آیه اللّه مکارم: اگر در بدن یا لباس نمازگزار خون حیض، نفاس و استحاضه باشد، نماز باطل است.[4]
پرسش . اگر زن احتمال بدهد که وسط یا پایان وقت حائض مى شود، آیا باید نماز را اول وقت بخواند؟
آیات عظام امام، بهجت، خامنه اى، صافى، فاضل و نورى: اگر بداند که نماز را به تأخیر اندازد حائض مى شود، باید فورى نماز را بخواند و اگر نخواند و از اول وقت به اندازه انجام واجبات یک نماز بگذرد و سپس حائض شود، باید آن نماز را قضا کند.[1]
آیه اللّه تبریزى: اگر بداند یا احتمال دهد که نماز را به تأخیر اندازد حائض مى شود، باید فورى نماز را بخواند و اگر نخواند و از اول وقت به اندازه انجام واجبات یک نماز بگذرد و سپس حائض شود، باید آن نماز را قضا کند.[2]
آیات عظام سیستانى و وحید: اگر بداند که نماز را به تأخیر اندازد حائض مى شود، باید فورى نماز را بخواند و اگر در حد احتمال باشد، بنابر احتیاط واجب باید نماز را فورى بخواند و اگر نخواند و از اول وقت به اندازه انجام واجبات یک نماز بگذرد و سپس حائض شود، باید آن نماز را قضا کند.[3]
پرسش . اگر زن در آخر وقت از حیض پاک شود و وقت براى غسل نداشته باشد، آیا خواندن نماز واجب است؟
آیات عظام امام، خامنه اى، صافى، فاضل و نورى: خیر، در فرض یاد شده، نماز بر زن واجب نیست [و قضا هم ندارد].[1]
آیات عظام بهجت، تبریزى و وحید: اگر مى تواند با تیمم نماز بخواند، بنابر احتیاط واجب باید نماز بخواند و اگر نخواند، قضا ندارد.[2]
آیه اللّه سیستانى: بنابر احتیاط واجب باید نماز را با تیمم بخواند و اگر نخواند، باید قضا کند.[3]
آیه اللّه مکارم: اگر به حدى است که فقط مى تواند تیمم کند و یک رکعت نماز را در وقت و بقیه را در خارج وقت به جا آورد، نماز بر او واجب نیست [و قضا هم ندارد].[4]
پرسش 1 . برخى خانم ها داروى جلوگیرى از باردارى استفاده مى کنند و لکه هایى از خون مى بینند، حکم این لکه ها چیست؟
همه مراجع: اگر داراى شرایط خون حیض باشد، خون حیض محسوب مى شود؛ وگرنه استحاضه است.[1]
تبصره . یکى از شرایط خون حیض آن است که سه روز پى در پى ببیند؛ بنابراین اگر کمتر از آن خون ببیند، حیض نیست و استحاضه است.
پرسش 2 . زنى عادت ماهانه او مثلاً هفت روز بوده؛ ولى به علت گذاشتن دستگاه جلوگیرى از باردارى این ماه از ده روز بیشتر خون مشاهده مى کند، چه مقدار از آن خون حیض محسوب مى شود؟
پرسش . برخى خانم ها در ایام باردارى دچار خونریزى مى شوند و نمى دانند، حیض است یا خون دیگر، تکلیف چیست؟
همه مراجع: اگر داراى شرایط خون حیض باشد، خون حیض محسوب مى شود؛ وگرنه استحاضه است.[1]
تبصره . اگر بداند خون یاد شده مربوط به زخم در بدن و رحم است، حیض و استحاضه محسوب نمى شود؛ بلکه باید مانند سایر خون ها موضع را براى نماز تطهیر کند.
[1]. توضیح المسائل مراجع، م 433 و 447 و العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الحیض، م 5 ؛ خامنه اى، اجوبه الاستفتاءات، س 220 ؛ صافى، جامع الاحکام، ج 1، س 133 و بهجت، احکام دختران و بانوان، ص 82، س 21.
پرسش . آیا زن باردار نیز ممکن است خون حیض ببیند؟
همه مراجع: آرى، زن باردار نیز خون حیض مى بیند؛ ولى اگر از اول عادتش بیست روز به تأخیر بیفتد و خونى با صفات حیض ببیند، بنا بر احتیاط واجب بین کارهایى که حائض باید ترک کند و کارهاى مستحاضه، جمع کند.[1]
[1]. امام، فاضل، مکارم و نورى، تعلیقات على العروة الوثقى، ج 1، باب الحیض، م 3؛ بهجت، سیستانى و صافى، توضیح المسائل مراجع، م 437 و تبریزى، منهاج الصالحین، ج 1، م 214؛ وحید، توضیح المسائل، م 443 و دفتر: خامنه اى.
پرسش . تکلیف زنى که غسل حیض را فراموش کرده و مدتى با این حالت نماز خوانده، چیست؟
همه مراجع: باید غسل کند و تمام نمازهایى که بدون غسل خوانده، قضا کند.[1]
تبصره . اگر در این بین، غسل واجب دیگرى و حتى مستحب معتبرى انجام داده، براساس فتواى برخى از مراجع تقلید، نمازهاى بعد از این غسل قضا ندارد.[2]
[1]. دفتر: همه مراجع.
[2]. در عنوان «غسل حیض و جنابت» آورده شده است.
پرسش1 . آیا مى توان غسل جنابت را در حال حیض انجام داد؟
همه مراجع (به جز امام و خامنه اى): آرى، غسل جنابت در حال حیض، صحیح است و از جنابت پاک مى شود.[1]
آیات عظام امام و خامنه اى: بنابر احتیاط واجب غسل جنابت در حال حیض صحیح نیست.[2]
پرسش2 . اگر زن در حال حیض جنب شود، آیا باید غسل جنابت کند یا اینکه مى تواند تا زمان پاک شدن به تأخیر بیندازد؟
همه مراجع: خیر، لازم نیست؛ چه اینکه غسل جنابت به خودى خود واجب نیست و تنها براى نماز و آنچه طهارت در آن شرط است، واجب مى شود و در زمان حیض خواندن نماز و آنچه که طهارت درآن شرط است، بر حائض حرام است. بنابر این پس از پاک شدن از حیض یک غسل به نیت حیض و جنابت به جا آورد، کفایت مى کند.[3]
تبصره . عده اى از مراجع تقلید، غسل جنابت در حال حیض را صحیح نمى دانند. به عنوان «حائض و غسل جنابت» مراجعه شود.
پرسش . اگر زن در مسافرت (مثلاً قطار و اتوبوس از حیض پاک شود و دسترسى به آب نداشته باشد)، تکلیف نمازش چیست؟
همه مراجع: اگر وقت نماز تا رسیدن به مقصد تمام نمى شود، باید صبر کند و در غیر این صورت اگر در بین راه دسترسى به آب نداشته باشد باید به جاى غسل حیض تیمم کند و بعد از تطهیر بدن و عوض کردن لباس هاى نجس نماز بخواند.[1]
درخواست بازگشت حجابها و پوششها
مرحوم مفید از حمید بن مسلم نقل می کند که گفت: «به خدا سوگند مکرر می دیدم زنی از زنان یا دختران یا اهل بیت امام حسین(علیه السلام) را که چادرش از پشت سر گرفته می شد و کشیده می شد تا بالاخره زن مغلوب می شد و چادر یا لباسش به غارت می رفت؛ تا سرانجام به علی بن الحسین که بسیار مریض بود و در میان رختخواب خفته بود رسیدیم ... و عمر بن سعد آمد. زنان در مقابل او فریاد کشیدند و گریه کردند. لذا او به یارانش گفت: هیچ کدام حق ندارید بر خانه های این زنان وارد شوید و متعرّض این جوان مریض ـ علی بن الحسین(علیه اسلام) ـ نشوید.
پرسش . آیا کسى که حائض است، مى تواند غسل جمعه به جا آورد؟
همه مراجع (به جز سیستانى): آرى، غسل جمعه از زن حائض صحیح است.[1]
آیه اللّه سیستانى: بنابر احتیاط واجب، غسل جمعه از زن حائض صحیح نیست.[2]
[1]. امام، نورى، مکارم، فاضل، تعلیقات على العروة الوثقى، ج 1، احکام الحائض، م 43 ؛ وحید، تبریزى، منهاج الصالحین، ج 1، م 233 و دفتر: بهجت و صافى.
[2]. سیستانى، منهاج الصالحین، ج 1، م 233.
پرسش . اگر زن در سن یائسگى خود شک کند، حکم خون هایى که مى بیند، چیست؟
همه مراجع: اگر شرایط و نشانه هاى خون حیض را داشته باشد، باید آن را حیض قرار دهد.[1]
[1]. توضیح المسائل مراجع، م 439 و وحید، توضیح المسائل، م 445.
پرسش . چه کارهایى بر زن حائض حرام است؟
کارهاى زیر بر زن حائض حرام است:
1. انجام عبادت هایى (مانند نماز) که باید با وضو، غسل و یا تیمم به جا آورده شود؛
2. آمیزش جنسى؛
3. انجام کارهایى که بر جنب حرام است.
گفتنى است طلاق دادن زن در حال حیض باطل است.[1]
[1]. توضیح المسائل مراجع، م 450.
پرسش . زن حائض در شهرى که وطنش نیست قصد ماندن ده روز مى کند؛ در بین این ده روز از خون پاک مى شود؛ آیا باید نماز خود را شکسته بخواند یا تمام؟
همه مراجع: اگر قصد ماندن ده روز را داشته، نمازش تمام است؛ هر چند تعدادى از روزها را نماز نخوانده باشد.[1]
[1]. دفتر: همه مراجع.
پرسش . انجام چه عباداتى براى زن حائض حرام است؟
همه مراجع: هر عبادتى که که نیاز به وضو یا غسل یا تیمم دارد، انجام آن جایز نیست؛ مانند نماز، روزه، طواف، اعتکاف و نماز احتیاط.[173]
تبصره . بنابر این خواندن نماز میت براى زن حائض اشکال ندارد؛ چون نیاز به وضو ندارد.
[1]. العروة الوثقى، ج 2، صلاة الاحتیاط، م 1؛ توضیح المسائل مراجع، م 450 و وحید، توضیح المسائل، م 456 و دفتر: خامنه اى.
پرسش . چرا قضاى نمازهایى که در زمان حیض از زن فوت شده، واجب نیست؛ ولى قضاى روزه ها واجب است؟
1. روزه سالى یک بار واجب شده است؛ بنابراین قضاى آن براى زن بسیار سبک و آسان است؛ ولى نماز، صبح و شب واجب شده و قضاى آنها دشوار و مشقّت آور است.
2. تمکین و اداى حقوق شوهر، از امورى است که اسلام آن را براى زن لازم شمرده است. قضاى نمازهایى که در حال حیض از زن فوت شده، در کنار انجام نمازها در حال پاکى براى وى بسیار سخت و دشوار است و چه بسا اشتغال به آنها، مانع تأمین حقوق شوهر گردد. از این رو شارع به جهت تخفیف و آسان گیرى و رعایت حق شوهر، زن را از قضاى نمازهاى فوت شده، معاف کرده است، در حالى که قضاى روزه با این مشکلات همراه نیست.[1]
[1]. ر.ک: وسائل الشیعه، باب 41، باب قضاء الحائض و النفساء الصلاة دون الصوم.
پرسش . کسى که تنها از مادر سید است، در چه سنى یائسه مى شود؟
همه مراجع: این دسته از زنان، حکم زنان غیر سیده را دارند.[1]
[1]. العرة الوثقى، ج 1، فصل فى الحیض؛ خامنه اى، اجوبه الاستفتاءات، س 216.
پرسش . آیا زنان مى توانند در ایام عادت ماهانه به منظور باشکوه کردن آیین نماز جمعه، به مصلاّ بروند؟
همه مراجع: صرف حضور در نماز جمعه اشکال ندارد؛ ولى خواندن نماز براى زن حائض حرام است.
تبصره . اگر نماز جمعه در مسجد یا حرم معصوم (علیه السلام) اقامه شود، زن حائض نمى تواند در آنجا حضور پیدا کند، البته توقف در بیرون مسجد و خارج از محدوده ضریح معصوم (علیه السلام) اشکال ندارد.
پرسش . آیا زن به محض دیدن خون باید عبادات را ترک کند، یا باید تا مدت سه روز صبر کند؟
آیات عظام امام، بهجت، خامنه اى، سیستانى، فاضل و نورى: حکم بین اقسام حائض فرق مى کند. اگر از زنانى است که عادت «وقتیه» یا «وقتیه و عددیه» دارد، باید به محض مشاهده خون در ایام عادت یا کمى جلو یا عقب تر، عبادت را ترک کند و اگر زن مضطربه، مبتدئه، ناسیه و یا زنى است که تنها عادت عددیه دارد، چنانچه خون، نشانه هاى حیض را داشته باشد، باید عبادت را ترک کند؛ ولى اگر نشانه هاى حیض را نداشته باشد، بنابر احتیاط واجب باید تا سه روز محرمات حائض را ترک کند و کارهاى استحاضه را به جا آورد و اگر پیش از سه روز پاک نشد، باید آن را حیض قرار دهد.[1]
پرسش . اگر خانمى نداند پیش از وقت نماز حیض شده یا بعد از آن، تکلیف نماز آن روز چه مى شود؟
همه مراجع: در فرض یاد شده، قضاى آن نماز واجب نیست.[1]
[1]. تبریزى، استفتاءات، س 263 و دفتر: همه مراجع.
پرسش . اگر زن با مشاهده خون یقین پیدا کند که تا سه روز و یا بیشتر ادامه پیدا مى کند، آیا باید عبادتش را ترک کند؟
آیات عظام امام، بهجت، خامنه اى، سیستانى، فاضل و نورى: آرى، باید عبادتش را ترک کند.
آیه اللّه تبریزى: حکم بین اقسام حائض فرق مى کند. اگر از زنانى است که عادت وقتیه یا وقتیه و عددیه دارد، باید به محض مشاهده خون در ایام عادت یا کمى جلو یا عقب تر، عبادت را ترک کند و اگر زن مضطربه، مبتدئه، ناسیه و یا زنى است که تنها عادت عددیه دارد، چنانچه خون، نشانه هاى حیض را داشته باشد، باید عبادت را ترک کند ولى اگر نشانه هاى حیض را نداشته باشد، (بنابر احتیاط واجب باید در غیر زن مبتدئه و مضطربه تا سه روز محرمات حائض را ترک کند و کارهاى استحاضه را به جا آورد و اگر پیش از سه روز پاک نشد، باید آن را حیض قرار دهد) و در مورد زن مبتدئه و مضطربه اگر تا سه روز ادامه پیدا کند و پیش از ده روز خون قطع شود، باید محرمات حائض را ترک کند و کارهاى استحاضه را به جا آورد.[1]
پرسش . خانمى در سیده بودن خود شک دارد، تکلیفش چیست؟
همه مراجع: باید به احکام زنان غیرسیده، عمل کند.[1]
[1]. دفتر: همه مراجع.
پرسش . چه کارهایى بر زن حائض مکروه است؟
کارهاى زیر بر زن حائض مکروه است:
1. خواندن قرآن؛
2. همراه داشتن قرآن؛
3. دست زدن به حاشیه و مابین خط هاى قرآن؛
4. خضاب کردن به حنا و مانند آن[1].
تبصره . کراهت در انجام عبادات (مانند خواندن قرآن) براى زن حائض به این معنا نیست که ترک آن بهتر است؛ بلکه انجام آن شایسته است؛ ولى ثواب کمى دارد. آرى کراهت در غیر عبادات، ملازم با برترى ترک آن است.
