بایگانی دی ۱۳۹۳ :: وبلاگ تخصصی احکام بانوان

کارهای خانه را بخاطر خدا انجام دهید

«سیدالقوم خادمهم؛ بزرگ هر جماعتی خدمتگزارشان است.(من لا یحضره الفقیه، ج4، ص 378)

کار کردن و زحمت کشیدن در محیط خانه به جهت اصلاح امور خانواده امری مستحب و بسیار پسندیده است و مختص به زنان یا مردان نیست. بلکه اگر بخواهیم از حیث تکلیف به آن بنگریم برای هر کسی واجب است که خود کارهای شخصی خودش را انجام دهد.

مهمانداری نیز وظیفه هر مسلمانی است و اختصاص به زنان ندارد و در مورد کارهای مربوط به نگهداری و پرستاری کودکان، پدر و مادر هر دو مسئولند و اگر بخواهیم در این زمینه نظر اسلام را با نگاهی موشکافانه مطرح کنیم، اسلام کودک را به پدر نسبت می دهد و در صورت طلاق، پدر را مکلف به نگهداری کودک می داند و در زمان شیردهی نیز مادر را مجاز می داند که از پدر طلب مزد و شیر بها کند. مادر همچنین می تواند در ازای کارهایی که برای کودک انجام می دهد از پدر تقاضای مزد داشته باشد.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۱ نظر لایک ۰ ۲۹ دی ۹۳

اجازه پدر برای ازدواج موقت دختر غیرباکره

پرسش: دختری که بر اثر زنا (پناه بر خدا!) بکارتش را از دست داده است، آیا در ازدواج به اذن پدر یا جد پدری نیاز دارد؟

جواب: در این مساله فتاوای مراجع تقلید متفاوت است و هر کس باید به فتوای مرجع تقلید خود عمل کند. در زیر فتاوای مراجع را از نظر می گذرانیم:

۱-از نظر حضرت امام(ره), مقام معظم رهبری ، آیت الله وحید خراسانی, ایت الله فاضل لنکرانی: ازدواج بادختری که باکره نباشد اذن پدر لازم نیست فرق نمی کند از هرراهی که بکارت خود را از دست داده باشد.(۱)

۲- از نظر ایت الله سیستانی و مکارم شیرازی در صورتی که پرده بکارت از غیر راه ازدواج از بین رفته باشد هرچندباکره نباشد اذن پدر و جد پدری لازم است(۲)

۳- به نظر ایت الله بهجت اگر با جماع کردن بکارت از بین رفته باشد هرچند با زنا باشد یا وطی به شبهه اذن پدر لازم نیست، واگر با غیر جماع مانند پرش از بین رفته باشد بنابراحتیاط اذن پدر لازم است.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۲۹ دی ۹۳

مـخـارج سـفـر زن

مـسـأله : مـخـارج سـفـر زن اگـر بیشتر از مخارج وطن باشد، با شوهر نیست ، ولى اگر شوهر مایل باشد که زن را سفر ببرد، باید مخارج سفر او را بدهد.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۲۸ دی ۹۳

رابطه تمکین و نفقه

مـسـأله 1: اگـر مـردى نـفـقـه زن را نـپـردازد، زن مى تواند از تمکین به شوهر خـوددارى نـمـایـد و هـمـچـنـین مى تواند نزد حاکم رفته تا او شوهر با مجبور به پرداخت مـخـارج زنـدگـى زن کـنـد و اگـر دسـتـرسـى بـه حـاکـم مـمـکـن نـبـاشد، زن مى تواند از اموال مرد به اندازه نفقه خودش بدون اذن او بردارد.(1)

مـسـأله 2:

امازنـى کـه از شـوهـر اطاعت مى کند (یعنى ناشزه نیست ) اگر مطالبه خـرجـى کـنـد و شـوهـر نـدهـد مى تواند در هر روز به اندازه خرجى آن روز بدون اجازه از مال او بردارد و اگر ممکن نیست چنانچه ناچار باشد معاش خود را تهیه کند، در موقعى که مشغول تهیه معاش است اطاعت از شوهر بر او واجب نیست .(2)

فاضل :... و شوهر ندهد مى تواند جهت الزام شوهر به پـرداخـت نـفـقـه بـه مـجـتـهـد جـامـع الشـرایـط و اگـر نـبـاشـد بـه عدول مؤ منین و اگر آنهم ممکن نشد به فساق از مؤ منین مراجعه نماید و چنانچه الزام شوهر بـر دادن نـفـقه ممکن نباشد مى تواند در هر روز به اندازه خرجى همان روز بدون اجازه از مال او بردارد و اگر ممکن نیست چنانچه ناچار باشد معاش خود را تهیه کند، در موقعى که مشغول تهیه معاش است اطاعت از شوهر بر او واجب نیست .(3)
مـکـارم : بـنـابـر احـتـیـاط واجـب خـرجـى را بـایـد بـا اجـازه حـاکـم شـرع از مال شوهر بر دارد.(4)

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۱ نظر لایک ۱ ۲۸ دی ۹۳

اگر مـرد نـفـقـه زن را نـپـردازد!

مـسـأله1 : زن مـى تـوانـد نفقاتى را که شوهر نداده در هر زمانى از او مطالبه کند، و اگر شوهر نپرداخت ، زن مى تواند با مراجعه به حاکم شرع نفقه خود را از شوهر بـگـیرد، و در صورتى که شوهر نداشته باشد که نفقه را بپردازد به او مهلت داده مى شود که هر گاه توان پرداختن پیدا کرد بپردازد.(1)

مـسـأله2 : اگـر مـردى نـفـقـه زن را نـپـردازد، زن مى تواند از تمکین به شوهر خـوددارى نـمـایـد و هـمـچـنـین مى تواند نزد حاکم رفته تا او شوهر با مجبور به پرداخت مـخـارج زنـدگـى زن کـنـد و اگـر دسـتـرسـى بـه حـاکـم مـمـکـن نـبـاشد، زن مى تواند از اموال مرد به اندازه نفقه خودش بدون اذن او بردارد.(2)

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۲۶ دی ۹۳

مدیون شدن مرد در صورت عدم پرداخت نفقه

مـسأله : اگر مرد نفقه یک روز زن را نپردازد، در پایان آن روز به مقدار نفقه به گردن مرد، دین مى آید و به زن مقروض مى شود. چه زن آن را از مرد طلب کرده باشد یا نه .

تبصره: با این وجود مردی که نفقه زنش را نمی پردازد حق الناس به گردنش می آید و باید صاحب حق که همسر وی است را از خود راضی نماید.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۲۶ دی ۹۳

پول یـا عـیـن بودن نفقه

پرسش : آیا نفقه حتما باید بصورت پولِ نقد پرداخت شود؟

جواب :نـفـقـه را مـى تـوان بـه صـورت پـول یـا عـیـن بـه زن پـرداخـت ، مـثـلا مـى تـوان غـذا را پـخـتـه یـا نـپـخـتـه و یـا پـول آن را به زن داد و زن نیز مالک آن مى شود و هیچکدام از طرفین حق ندراند دیگرى را ملزوم به پرداخت یا دریافت پول کنند.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۲۶ دی ۹۳

مطالبه نفقه روزهاى آینده

مسأله : زن نمى تواند نفقه روزهاى آینده را از شوهر طلب نماید.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۲۶ دی ۹۳

پس گرفتن نفقه توسط مرد

مـسـأله : در صـبـح هـر روز زن مـالک نـفـقـه هـمـان روز از مال شوهر مى شود، البته به مقدارى که در آن روز مصرف مى کند. (موارد و مقدار نفقه زن در قـسـمـت حـقـوق ذکـر خـواهـد شـد، مـراجـعـه نـمـایـیـد.) بـنـابـرایـن اگـر مـرد پـول بـیـشـتـرى به زن بدهد که او به اندازه نفقه خود از آن بردارد، زن زائد بر آن را مالک نیست و شوهر مى تواند آن را از زن پس بگیرد.(1)

مـسـأله : اگـر مـرد نـفـقـه یـک روز یا یک هفته و یا مثلا یک ماه را یک جا به زن بـدهـد، و زن بـا صـرفـه جـویـى و یـا اسـتـفـاده کـردن از پـولهـاى دیگر، مقدارى از این پول را پس انداز کند، زن مالک آن است و شوهر حق پس گرفتن آن را ندارد.(2)

تبصره : مـعـمـولا مـردهـا علاوه بر نفقه زن مخارج بچه ها را هم به زن مى پردازند، در مـسـاءله فـوق ، زن فـقـط صـاحـب آن مـقـدارى از پـول مى شود که در نفقه خودش صرفه جویى کرده باشد. ولى صاحب مازاد بر مخارج فرزندان نیست . مگر آنکه شوهر آن را به زن تملیک کند.

(1).امام : تحریر الوسیله ، کتاب نکاح ، فصل فى النفقات ، مساءله 10.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۲۶ دی ۹۳

پاداش اطاعت از شوهر

امام صادق (علیه السلام) فرمود: در زمان رسول اکرم (صلی الله علیه و آله ) مردی از انصار برای تاءمین نیازهای زندگی ، به مسافرت رفت ، هنگام خداحافظی با همسرش ، با او پیمان بست که تا از سفر برنگشته از خانه بیرون نرود. زن در خانه اش بسر می برد، به او خبر رسید که پدرت بیمار شده است ، او توسط شخصی از پیامبر (صلی الله علیه و آله) اجازه خواست که به عیادت پدرش برود، پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: نه ، تو در خانه ات باش و پیروی از شوهر را ادامه بده . به او خبر رسید که بیماری پدرت ، شدیدتر شده است ، او برای بار دوم از پیامبر (صلی الله علیه و آله) اجازه خواست ، آن حضرت ، همان پاسخ را داد. پدر زن از دنیا رفت ، زن برای پیامبر (صلی الله علیه و آله) پیام فرستاد، به من اجازه بده بروم بر جنازه پدرم نماز بخوانم ، حضرت فرمود: نه ، در خانه ات باش و اطاعت از شوهر را ادامه بده . جنازه پدر آن زن را دفن کردند، ولی او بخاطر حفظ پیمانی که با شوهر داشت ، از خانه بیرون نرفت . رسول خدا (صلی الله علیه و آله) این پیام را برای آن بانوی مطیع فرستاد:

أَنَ‏ اللَّهَ‏ قَدْ غَفَرَ لَکِ‏ وَ لِأَبِیکِ‏ بِطَاعَتِکِ‏ لِزَوْجِک‏

:خداوند، بخاطر اطاعت تو از شوهرت ، هم تو و هم پدرت را بخشید.

منبع:وسائل الشیعة، ج‏20، ص: 175

سید محمد علوی زاده ۰ نظر لایک ۰ ۲۲ دی ۹۳

اطاعت از شوهر نه اطاعت از زور گویی

«الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّساءِ» به این معنی نیست که زن اسیر مرد است و مرد می تواند به دلخواه خود عمل کند. بلکه قرآن هم به زنها می گوید شما به این مدیریت و سرپرستی احترام بگذارید و هم به مرد می گوید این وظیفه توست نه مزیّت توست.

پرسش: آیا اینکه شوهر در اسلام رئیس خانواده است و اطاعت زن از او واجب است، اطاعت در زورگویی شوهر را هم شامل می شود؟

پاسخ:

برخلاف آنچه که بعضاً گفته می شود، زن قانوناً و شرعاً مکلّف به اطاعت مطلق از شوهر خود نیست.
درست است که طبق آیة الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّساءِ(1) سرپرستی و مدیریت خانواده بر دوش مردان قرار گرفته است و همین برداشت هم در ماده 1105 از قانون مدنی منعکس شده است. ولی با این حال این ریاست شوهر و اطاعت زوجه بطور مطلق نیست، بلکه «قیمومت مرد بر زن از نظر زوجیّت است.»(2) «اطاعت خدا در مورد شوهر بمعنی عمل به تعهدات زناشویی است که زن طبق عقد ازدواج آنها را بر خود لازم ساخته است.»(3) «چون مسئولیت تأمین هزینه خانواده با مرد است سرپرستی داخلی منزل هم با اوست.»

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۱ نظر لایک ۰ ۲۲ دی ۹۳

اجازه دادن به جنس مخالف برای بوسیدن

سوال:آیا اجازه دادن به جنس مخالف برای بوسیدن در صورتی که هیچ احساس خاصی به وجود نیاورد مشکل شرعی دارد؟

جواب: لمس بدن نامحرم حرام است چه با لذت و چه بدون لذت یا احساس، با این وجود این کار شرعا جائز نیست !

سوال:من فهمیدم که بوسیده شدنم توسط جنس مخالف مشکل داشته وحرام بوده است.
حالا برای اینکه مشکلی که بوجود امده برطرف شود باید چه کاری انجام دهم.چگونه میتوانم توبه کنم؟

جواب: توبه همراه با استغفار برای جبران گناه کفایت میکند.
توبه به معنی:
پشیمانی از انجام گناه، ترک گناه و تصمیم قاطع به عدم بازگشت به گناه است.

استغفار یعنی طلب بخشش از پروردگار که اگر همراه گفتن جمله استغفرالله ربی و اتوب الیه باشد بهتر است.

منبع: http://banuo.blog.ir/

سید محمد علوی زاده ۰ نظر لایک ۰ ۲۰ دی ۹۳

چادری های بی حجاب/کاریکاتور

برای دیدن کاریکاتور در اندازه واقعی روی آن کلیک کنید

غفلت برخی از خانم های چادری از مفهوم متعالی حجاب، بی حجابی مدرنی را ایجاد می کند که در آن نه تنها اصول اولیه حجاب که پوشش کامل بدن و عدم خودنمایی است را شامل نمی شود، بلکه با ترکیب این بدحجابی با آرایش و رفتارهای زننده، حرمت این پوشش را نیز زیر سوال می برند.

سید محمد علوی زاده ۰ نظر لایک ۱ ۲۰ دی ۹۳

آرایش ملایم

سوال : آیا آرایش ملایم در بیرون از منزل اشکال دارد؟
پاسخ : اصلاح و آرایش کردن زن به هر شکل برای شوهر اشکال ندارد بلکه لازم است ، اما نشان دادن به نامحرم حرام است و فرقی بین ملایم و غیر ملایم نیست ، بلکه اگر صدق آرایش و زینت کند باید از نامحرم پوشیده شود.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۲۰ دی ۹۳

اجبار زن به فروش ملک توسط شوهر

سـؤ ال : آیـا مـرد مـى تـوانـد هـمـسـر خـود را مجبور به فروش اموالش ‍ نماید، مثلا زن را وادار کند خانه یا ملکش را بفروشد؟
جـواب : حـق نـدارد، و شوهر اختیار همسرش را (در اینگونه موارد) ندارد و طرفین حقوق متقابله اى دارند که باید عمل کنند.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۹ دی ۹۳

خرید و فروش بین زن و شوهر

سؤ ال : آیا زن و شوهر مى توانند طبق موازین شرعى و قوانین رسمى چیزى را به یکدیگر بفروشند؟
جواب : هر یک مى توانند ملک شرعى دیگرى را از او بخرد.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۹ دی ۹۳

تحقیق و بررسى حلیت درآمد شوهر

سـؤ ال : آیـا اعـضـاى خـانـواده مـوظـف هـسـتـنـد دربـاره حلال بودن درآمد سرپرست خانواده تحقیق و بررسى کنند؟
جـواب : اعـضـاى خـانـواده مـکـلف بـه تـحـقـیـق نـیـسـتـنـد و تـا یـقـیـن بـه وجـود مال حرام در بین اموال حاصل نشود تصرف مانع ندارد.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۹ دی ۹۳

علت عدم جواز چند شوهری!!

پرسش: با وجود اینکه امروزه فرزند زنی که چند همسر دارد از طرق آزمایش DNA مشخص میشود به کدام همسر تعلق دارد چرا زن نمی تواند چند همسر داشته باشد؟

پاسخ: مقوله ازدواج و تعدد همسر یکی از موضوعات مهم اجتماعی است که در همه ادیان به نوعی مطرح است. حتی در خرده فرهنگ های بشری هم نسبت به آن حساسیت نشان داده شده ، حتی در بدوی ترین قبایل بشری هم قوانینی در این خصوص وضع شده است ؛ این مسائل از ماهیتی عمیق و انسانی برخوردارند . نمی توان حقیقت درستی یا نادرستی و انطباق قوانین با فطرت و آمیزه های روحی انسان و ضرورت های عقلانی و اجتماعی او را با نگاهی سطحی و رسانه ای تبیین و تشریح نمود و بر درستی یا نادرستی آن اقامه دلیل نمود .

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۹ دی ۹۳

نشان دادن تصویر حرام به شوهر

مـسـاءله : جـایـز نـیـسـت زن یا شوهر عکسى را که مى داند دیدن آن براى دیگرى حرام است به او نشان بدهد.(1)
در نتیجه : زن نمى تواند عکس خانمهاى بى حجاب را که دیدن آن براى شوهرش جایز نیست به او نشان دهد. (مانند بعضى عکسهاى آلبوم خانوادگى )

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۸ دی ۹۳

تکلیف زن اگر بـعـد از ازدواج بـفـهمد که شوهر او مسلمان نیست!

سـؤ ال : اگـر زن بـعـد از ازدواج بـفـهمد شوهر او مسلمان نیست ، حکمش چیست ؟
تبریزى : نکاح مزبور باطل است .
مـکـارم : نـمـى تـوانـد بـا او زنـدگـى کـنـد و ازدواجـش باطل است .

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۸ دی ۹۳

ازدواج با غیر مسلمانی که می گوید مسلمان شده

سـؤ ال : اگـر زن یـا مردى ادعا کند که مسلمان شده و شهادتین را بـگـویـد آیـا یـک مسلمان مى تواند با او ازدواج کند؟ اگر چه مطمئن نباشد او واقعا مسلمان شده یا نه .
جـواب : کـسـى کـه شـهـادتـیـن را اعـتـراف دارد و قول و یا عملى که موجب ارتداد مى شود و از او سر نزده ، محکوم به طهارت است و ازدواج با او اشکال ندارد.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۸ دی ۹۳

مرتد شدن همسر

پرسش : حکم شرعی مرتد شدن همسر را بیان فرمایید!

1.مردى که از پدر و مادر مسلمان به دنیا آمده ، اگر مرتد شود، عقد او با زنش باطل مى شود، خواه با عیالش نزدیکى کرده باشد یا نه .(1)

2. مردى که از پدر و مادر غیر مسلمان به دنیا آمده ، و مسلمان شده اگر پیش از نزدیکى با عیالش مرتد شود عقد او باطل مى گردد و اگر بعد از نزدیکى مرتد شود چـنـانچه زن در سن زنهایى باشد که حیض مى بینند، باید آن زن به مقدارى که در احکام طلاق گفته شده است عده نگه دارد، پس اگر پیش از تمام شدن عده زن شوهر مسلمان شود، عقد باقى وگرنه باطل است .(2)

3. اگـر زن مـسـلمـانـى مـرتـد شـود عـقـد او بـا شـوهـرش باطل مى شود. اعم از اینکه پدر و مادر او مسلمان باشند یا نباشند و اعم از اینکه شوهرش بـا او نـزدیـکـى کـرده باشد یا نه . اما اگر بعد از نزدیکى مرتد شود و یائسه نباشد بـایـد بـه دسـتورى که در احکام طلاق گفته شده است عده نگه دارد، پس اگر در بین عده مـسـلمـان شـود عـقـد بـاقـى و اگـر تـا آخـر عـده مـرتـد بـمـانـد عـقـد باطل است .(3)

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۸ دی ۹۳

علت جایز نبودن چند شوهر برای زن از زبان امیرالمومنین علیه السلام

روزى در حدود چهل نفر از زنان قریش گرد آمده و به حضور على (ع ) رسیدند گفتند: یا على چرا اسلام به مردان اجازه چند زنى داده است اما به زنان اجازه چند شوهرى نداده است ؟
آیا این امر یک تبعیض ناروا نیست ؟
على (ع ) دستود داد: ظرفهاى کوچکى از آب آوردند و هر یک از آنها را به دست یکى از زنان داد سپس دستور داد همه آن ظرفها را در ظرف بزرگى که وسط مجلس گذاشته بود و خالى کنند.
دستور اطاعت شد آنگاه فرمود: اکنون هر یک از شما دو مرتبه ظرف خود را از آب پر کنید، اما باید هر کدام از شما عین همان آبى که در ظرف خود داشته بر دارد.
گفتند: این چگونه ممکن است ؟ آبها با یکدیگر ممزوج شده اند و تشخیص ‍ آنها ممکن نیست .
على (ع ) فرمود: اگر یک زن چند شوهر داشته باشد خواه ناخواه با همه آنها همبستر مى شود و بعد آبستن مى گردد، چگونه مى توان تشخیص داد که فرزندى که بدنیا آمده است از نسل کدام شوهر است.(1)
البته این بهترین و ساده ترین دلیلى بود که آن حضرت براى آنان اقامه کرده است وگرنه از جهتى دیگر: زن مانند مرد نیست که فقط بر اساس نیاز غریزه جنسى تن به ازدواج دهد بلکه زن بیشتد از غریزه جنسى به محبّت و عاطفه مى اندیشد و لذا زن در چند شوهرى هرگز نمى توانسته است حمایت و محبت و عواطف خالصانه و فداکارى یک مرد را نسبت به خود جلب کند. از این رو چند شوهرى نظیر روسپى گرى همواره مورد تنفر زن بوده است . على هذا چند شوهرى نه با تمایلات و خواسته هاى مرد موافقت داشته است و نه با خواسته ها و تمایلات زن.(2)

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۶ دی ۹۳

مسلمان شدن دانشمند یهودی به خاطر معجزه علمی قرآن در مورد عده زن مطلقه

مسلمان شدن یکی از دانشمندان یهودی آمریکایی به نام روبرت گیلهم

(و المطلقات یتربصن بانفسهن ثلاثة قروءٍ) سوره بقره آیه ۲۲۸

ترجمه : و بر زنان مطلقه است که بر خود نگاه کنند و انتظار برند تا (سه ماه ) سه پاکی) از (حیض) عادت ماهانه)

به نقل از سایت های متفاوت عربی در روزنامه المرصد دانشمند و پزشک یهودی آمریکایی که سال ها در جنین شناسی انسان تحقیق و پژوهش هایی بسیار گسترده انجام داده است .

پس از مطالعه آیات قرآن و تطابق سه ماه عادت ماهیانه زنان در وقت طلاق با آن چه خود در تحقیقات بدان رسیده بود بر آن شد که اسلام به عنوان برترین و سالم ترین دین معرفی نموده و مسلمان شود .

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۲ نظر لایک ۰ ۱۵ دی ۹۳

علت ممنوعیت آرایش زنان در بیرون از منزل

پرسش . چرا زنان بیرون از خانه نباید آرایش کنند؟ دلایل آن از نظر منطقى چیست؟ آیه مربوط به آرایش بانوان در کدام سوره از قرآن کریم مى باشد و در چه منابعى حدود آن مشخص شده است؟

هرچند آرایش و زیبایى از نظر اسلام مطلوب و پسندیده است و منعى بر آن وجود ندارد؛ بلکه توصیه به آرایش و آراستن شده و حتى نسبت به آرایش زنان براى همسران از سوى اسلام تأکید فراوانى صورت پذیرفته است، با این همه آرایش هاى زننده و ناهنجار در برابر نامحرمان از نگاه دین مورد نکوهش قرار گرفته است.

خداوند متعال به زنان مؤمن دستور مى دهد: «زینت و آرایش خود را آشکار نکنند جز آن مقدارى که آشکار است (صورت و دست ها تا مچ) مگر براى شوهران و دیگر محارم». و در ادامه به زنان مؤمن سفارش مى کند: «هنگام راه رفتن پاهایشان را به زمین نکوبند تا زینت مخفى آنان [که همان خلخال پا است] آشکار نشود و یا صداى آن شنیده نشود و موجب جلب توجه نامحرمان نگردد».[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۱ دی ۹۳

اصول پوشش و آرایش در نگاه اسلام

پرسش . آیا در نوع پوشش و آرایش، اصول ثابت و مشخصى وجود دارد و یا در هر زمان باید متناسب با شرایط آن روز باشیم؟

پاسخ:

اسلام در کنار آزادى انتخاب در نوع آرایش و پوشش، اصول ثابتى را نیز تعیین نموده است که با تمسک بدان در همه زمان ها مى توان ضمن مصونیت نسبت به از دست دادن هویت ملى و دینى، از پیامدهاى منفى افراط و تفریط در خودآرایى و مدگرایى در امان بود.

اصول پوشش و آرایش در نگاه اسلام را مى توان در موارد ذیل جستجو کرد:

1. پاکیزگى و نظافت

رعایت پاکیزگى و نظافت در پوشش و آراستگى یکى از اصول ثابتى است که اسلام بر آن تأکید دارد. به گونه اى که خداوند متعال در قرآن به پاک نمودن لباس توصیه نموده و بیان داشته است: «وَ ثِیابَکَ فَطَهِّر»[1]؛ «و لباست را پاک کن».

آیه فوق در حقیقت خطاب به مردم است که پاکیزگى لباس ظاهر از مهم ترین نشانه هاى شخصیت و تربیت فرهنگ انسان است.[2]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۱ دی ۹۳

علت وجوب پوشش فقط برای بانوان

پرسش . چرا پوشش فقط براى خانم ها واجب شده است؟ آیا این مسئله و حکم در قرآن آمده است؟ در واقع چرا خانم ها باید چادر بپوشند و مردها آزاد باشند؟

در پوشش دختران و زنان، ظرافت و دقتى نهفته است که با شخصیت و تکریم جایگاه آنان پیوند خورده است. پوشش زن سبب مى شود که زن در هنگام حضور در جامعه و روبرو شدن با مردان بیگانه، تنها به مسئولیت هاى اجتماعى خود رسیدگى کند و از رهزنى هاى شیطانى به دور باشد که در این صورت هم به بهداشت روانى جامعه کمک مى کند و هم نظام خانه و خانواده پایدار مى ماند؛ زیرا اسلام مى خواهد لذت هاى جنسى و حتى دیدارى و شنیدارى در محیط خانوادگى و زیر چتر ازدواج قانونى قرار بگیرد و حضور در اجتماع براى درس و کار و فعالیت بوده، هر کدام از این دو محیط کارکرد ویژه خود را داشته باشد. از این رو مى توان حجاب زنان را نوعى آراستگى جهت حفظ حریم و مسئولیت پذیرى برشمرد که رعایت آن بر ایشان ضرورى و شایسته است.

پیامبر اسلام بر پوشش زن در مقابل نامحرم و دورى از خودنمایى و تبرج اصرار مى ورزید[1]. قرآن نیز زنان را به حفظ حریم و رعایت پوشش و حجاب مؤکداً توصیه کرده است که استشهاد به دو آیه آشکارا این تأکید را نشان مى دهد:

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۱ نظر لایک ۰ ۱۱ دی ۹۳

زن ناشزه

پرسش . ناشز و ناشزه به کسى چه گفته مى شود؟ در صورت تحقّق نشوز، وظیفه طرف مقابل در این زمینه چیست؟

«ناشز» و «ناشزه» به مرد یا زنى گفته مى شود که حقوق واجب و وظایف شرعى را نسبت به همسرش رعایت نکند.

هرگاه نشوز و نافرمانى، از سوى زن باشد، مرد مى تواند زمینه آن را از بین ببرد. به این ترتیب که نخست او را نصیحت کند و اگر تأثیر نگذاشت، مى تواند از همخوابى با او بپرهیزد؛ یعنى، در بستر خواب به او پشت کند و یا نزد او نخوابد. اگر این روش نیز در او اثر نداشت، چنانچه امید دارد با تنبیه او را از نافرمانى باز دارد. البته این کار به قصد اصلاح (نه از روى خشم و انتقام) و به اندازه اى باشد که باعث توجه و تنبه او گردد.

هرگاه نشوز و نافرمانى از سوى مرد باشد، زن نخست او را نصیحت مى کند و اگر تأثیر نگذاشت، مى تواند شکایت خود را نزد حاکم ببرد تا او را به انجام وظایفش وادار کند. البته حق ندارد با او قهر کند و یا او را کتک بزند.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۱ دی ۹۳

جنین غیرمسلمان

پرسش . مسلمانى با یک دختر مسیحى ازدواج موقت کرده و زن از او باردار شده است، آیا سقط بچه جایز است؟

همه مراجع: سقط او جایز نیست.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۱ دی ۹۳

جلوگیرى بدون رضایت همسر

پرسش 1 . آیا شوهر مى تواند هنگام آمیزش بدون رضایت همسرش به طور طبیعى عزل کند؟

همه مراجع (به جز تبریزى): آرى، اشکال ندارد؛ ولى بدون رضایت زن کراهت دارد.[1]

آیه اللّه تبریزى: بنا بر احتیاط واجب، باید با رضایت زن عزل کند.[2]

تبصره. عزل مرد به این است که هنگام آمیزش آب خود را بیرون از رحم زن بریزد.

پرسش 2 . آیا زن مى تواند هنگام آمیزش به طور طبیعى عزل کند؟

همه مراجع: اگر شوهر راضى باشد، اشکال ندارد و در غیر این صورت عزل زن حرام است.[3]

تبصره. عزل زن به این است که هنگام آمیزش خود را کنار بکشد؛ به طورى که آب شوهر در رحم او ریخته نشود.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۱ دی ۹۳

فوریت غسل جنابت

پرسش . آیا مرد در هر نوبت که با همسرش نزدیکى مى کند؛ باید فورى غسل کند؟

همه مراجع: خیر، غسل تنها براى نماز و عباداتى لازم است که در آن طهارت شرط است.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۱ دی ۹۳

نزدیکی در صورت عدم امکان غسل

پرسش . کسى که نمى تواند غسل کند، ولى تیمم برایش ممکن است؛ آیا مى تواند با همسرش نزدیکى کند و با تیمم نماز بخواند؟

همه مراجع (به جز فاضل): آرى، مى تواند با همسرش نزدیکى کند؛ خواه بعد از داخل شدن وقت نماز باشد، یا پیش از آن.[1]

آیه اللّه فاضل: پیش از داخل شدن وقت نماز، مانعى ندارد و بعد از آن ـ اگر بدون جهت با عیال خود نزدیکى کند - اشکال دارد؛ ولى اگر نزدیکى براى لذت بردن یا امر عقلایى دیگر باشد اشکال ندارد.[2]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۱ دی ۹۳

غسل نزدیکى از پشت

پرسش . اگر مردى با زنش از پشت نزدیکى کند، بر زن نیز غسل جنابت واجب مى شود؟

همه مراجع (به جز مکارم): اگر به اندازه ختنه گاه یا بیشتر داخل شود (گرچه منى بیرون نیاید)، هر دو جنب مى شوند و باید غسل به جا آورند.[1]

آیه اللّه مکارم: اگر به اندازه ختنه گاه یا بیشتر داخل شود، (گرچه منى بیرون بیاید) بنابر احتیاط واجب، باید بین غسل و وضو جمع کنند.[2]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۱ دی ۹۳

غسل بعد از ملاعبه

پرسش . آیا بعد از ملاعبه بین زن و شوهر، هر دو باید غسل انجام دهند؟

همه مراجع: در صورتى که نزدیکى انجام نگیرد و منى از آن دو خارج نشود، غسل واجب نمى شود.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۱ دی ۹۳

غسل جنابت بعد از ارگاسم و تحریک کامل

پرسش. اگر در هنگام بازى، زن به حالت ارگاسم و تحریک کامل رسید، آیا غسل بر او واجب است؟

همه مراجع: اگر در اوج لذت جنسى، از زن مایعى خارج شود، حکم منى را دارد و غسل بر او واجب مى شود.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۱ دی ۹۳

استمنا با همسر

پرسش . شخصى به قصد اینکه از همسرش منى خارج شود، او را با دست تحریک مى کند، آیا این کار از نظر شرعى جایز است؟

همه مراجع: آرى، استمنا به وسیله بدن همسر جایز است.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

نزدیکى در دوران بارداری

پرسش . آیا در دوران آبستنى و باردارى، نزدیکى با زن جایز است؟

همه مراجع: آرى؛ مگر آنکه براى زن یا بچه، ضرر و خطر داشته باشد.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

ملاعبه هنگام روزه

پرسش . آیا ملاعبه با همسر - به جز نزدیکى - در حال روزه جایز است؟

همه مراجع: اگر بدون قصد بیرون آمدن منى با همسرش ملاعبه کند - چنانچه اطمینان دارد منى از او خارج نمى شود - اشکال ندارد و روزه هر دو صحیح است؛ هر چند اتفاقا از او منى بیرون آید.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

آمیزش و سلامتى زن

پرسش . در جایى که روابط زناشویى (و افراط در آن) براى سلامتى زن ضرر داشته باشد، آیا زن مى تواند تمکین نکند؟

همه مراجع: اگر براى سلامتى زن ضرر داشته باشد، مى تواند تمکین نکند.[1]

تبصره. هرگاه زن براى عدم تمکین و نزدیکى، عذر شرعى (مانند حیض، خطر سلامتى بدن و...) داشته باشد، مى تواند از نزدیکى ممانعت کند.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

آمیزش در حال روزه

پرسش. اگر زن و شوهر در ماه رمضان روزه دار باشند، نزدیکى آنها چه حکمى دارد؟

همه مراجع: اگر از روى عمد و اختیار باشد، حرام است و روزه آنان باطل مى شود و باید هر کدام یک کفّاره بدهند.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

کفاره نزدیکی با همسر در ایام عادت

پرسش . حکم مردى که با همسرش در زمان حیض (از جلو) نزدیکى کند، چیست؟

آیات عظام امام، خامنه اى و فاضل: نزدیکى، در این حال بر هر دو حرام است و بنابر احتیاط واجب باید شوهر کفاره بدهد.[1]

آیه اللّه بهجت: نزدیکى در این حال بر هر دو حرام است و باید شوهر کفاره بدهد.[2]

آیات عظام تبریزى، سیستانى و نورى: نزدیکى در این حال بر هر دو حرام است و باید شوهر استغفار کند و بنابر احتیاط مستحب کفاره هم بدهد.[3]

آیات عظام صافى، مکارم و وحید: نزدیکى در این حال بر هر دو حرام است و بهتر (احتیاط مستحب) است، شوهر کفاره بدهد.[4]

تبصره. مقدار کفّاره یاد شده بدین قرار است: اگر نزدیکى در ثلث اول روزهاى حیض باشد، «یک مثقال» (18 نخود) طلا و در ثلث دوم «نیم مثقال» (9 نخود) طلا و در ثلث سوم، «یک چهارم مثقال» (5/4 نخود) طلا است.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

عدم تمکین در نزدیکی از پشت

پرسش . اگر مرد بخواهد با همسرش از پشت نزدیکى کند، آیا زن مى تواند تمکین نکند؟

همه مراجع: آرى، زن مى تواند به این نوع از استمتاع، تمکین نکند.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

نزدیکى از پشت

پرسش . حکم نزدیکى با همسر از پشت چگونه است؟

همه مراجع (به جز تبریزى، سیستانى و وحید): کراهت شدید دارد.[1]

آیه اللّه سیستانى: اگر زن راضى باشد، کراهت شدید دارد و اگر راضى نباشد، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.[2]

آیات عظام تبریزى و وحید: بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.[3]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

محرمات آمیزش

پرسش . محرمات آمیزش چیست؟

موارد و زمان هایى که نزدیکى در آنها حرام است، عبارت است از:

1. در حال احرام،

2. زمان نفاس،

3. در حال اعتکاف،

4. دوران قاعدگى،

5. در حال روزه واجب،

6. زمانى که زن کمتر از نه سال داشته باشد،

7. جایى که طواف و نماز نساء در حج را به جا نیاورده باشد.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

هر چهار شب یک شب!!!

پرسش . در چه صورت، مرد باید حداقل هر چهار شب یک شب در بستر زن دائمى بخوابد؟

آیات عظام امام، بهجت، خامنه اى، صافى، مکارم و نورى: اگر مرد بیش از یک زن دارد، واجب است حداقل هر چهار شب، یک شب در بستر یکى از آنان بخوابد و اگر یک زن دارد، رعایت آن لازم نیست؛ ولى حق ندارد او را طورى رها کند که نه مثل زن شوهردار باشد و نه مثل زن بى شوهر.[1]

آیات عظام تبریزى، سیستانى، فاضل و وحید:اگر مرد بیش از یک زن دارد، واجب است حداقل هر چهار شب، یک شب در بستر یکى از آنان بخوابد و اگر یک زن دارد، بنا بر احتیاط [واجب] رعایت آن لازم است.[2]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

مکروهات آمیزش

پرسش. مکروهات آمیزش چیست؟

در اوقات مواردى آمیزش مکروه است؛ از جمله:

1. اول ظهر،

2. مقابل قبله،

3. پشت به قبله،

4. در زیر آسمان،

5. در حال ایستاده،

6. در هنگام غروب آفتاب،

7. در شب عید فطر و قربان،

8. بعد از غذا و با شکم پر،

9. در شبى که ماه گرفته باشد،

10. در روزى که خورشید گرفته باشد،

11. در حالى که بچه ناظر آنها باشد،

12. در حال احتلام پیش از غسل یا وضو،[1]

13. بعد از طلوع فجر تا طلوع خورشید،

14. در حالى که هر دو کاملاً عریان باشند.[2]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

ترک آمیزش توسط مرد

پرسش . مرد تا چه مدت مى تواند عمل زناشویى را نسبت به همسرش را ترک کند؟

همه مراجع (به جز مکارم): حد آن چهار ماه است و بیشتر از آن، نمى تواند نزدیکى با همسرش را ترک کند.[1]

آیه اللّه مکارم: حد آن چهار ماه است و بیشتر از آن نمى تواند نزدیکى با همسرش را ترک کند؛ بلکه اگر زن جوان باشد و در این مدت بیم آن مى رود که به گناه بیفتد؛ احتیاط واجب آن است که طورى رفتار کند که او به گناه نیفتد.[2]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

بهترین زمان برای آمیزش

پرسش . مناسب ترین وقت و ساعت براى نزدیکى، چه زمانى است؟

مناسب ترین زمان هاى آمیزش عبارت است از:

1. عصر روز جمعه،

2. ظهر روز پنج شنبه،

3. در شب اول ماه رمضان،

4. شب هاى دوشنبه، سه شنبه، پنج شنبه و جمعه.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

آداب و مستحبات آمیزش جنسی

پرسش . آداب و مستحبات آمیزش را بیان کنید؟

پاره اى از آداب و مستحبات آمیزش عبارتند از:

1. تعجیل نکنند؛

2. با وضو باشند؛

3. قبل از آمیزش ملاعبه کنند؛

4. در مکان پوشیده و پنهان باشند؛

5. در زمانى باشد که زن میل به آمیزش دارد؛

6. از خداوند فرزندى پاک و مبارک و سالم درخواست کنند؛

7. تسمیه «بسم اللّه الرحمن الرحیم» و استعاذه «اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم» بگویند.[1]

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

اطاعت از شوهر در انجام دادن کارهاى خانه

پرسش . آیا اطاعت از شوهر در انجام دادن کارهاى خانه (از قبیل آشپزى و تمیز کردن خانه و...) واجب است؟

همه مراجع: خیر، از نظر شرعى انجام دادن کارهاى خانه، بر زن واجب نیست.[1]

تبصره. اگر شوهر در عقد ازدواج با همسرش شرط کند که کارهاى منزل بر عهده او باشد؛ زن باید به این شرط عمل و از شوهر اطاعت کند.

سید محمد علوی زاده ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰ ۱۰ دی ۹۳

۱ ۲ ۳ . . . ۵ ۶ ۷

بعدی