خون زایمان بیش از ده روز

پرسش  . اگر زن بعد از زایمان تا بیش از ده روز خون ببیند، تکلیفش چیست؟

همه مراجع (به جز تبریزى): اگر از زنانى است که عادت ماهانه دارد، باید به اندازه عادتش نفاس و بقیه را استحاضه قرار دهد. اگر عادت ماهانه ندارد، تا ده روز نفاس و بقیه استحاضه محسوب مى شود.[1]

آیه اللّه  تبریزى: اگر از زنانى است که عادت ماهانه دارد، باید به اندازه  عادتش نفاس و بقیه را استحاضه قرار دهد. اگر عادت ماهانه ندارد، به اندازه عادت خویشان خود نفاس قرار دهد و بقیه را تا ده روز احتیاط کند.[2]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۱
غسل روز هیجدهم بعد از زایمان

پرسش . این جانب بعد از زایمان و گذشت ایام نفاس، غسل نفاس به جا  آوردم و بعد از آن تا یک ماه خون استحاضه دیدم، آیا لازم بوده که من روز هیجدهم غسل مى کردم؟

همه مراجع: خیر، روز هیجدهم غسل ندارد؛ ولى این سخن صحت دارد که اگر زن بیش از ده روز خون دید، براى کسى که عادت دارد بهتر است از روز بعد از عادت و براى کسى که عادت ندارد بعد از روز دهم تا روز هیجدهم زایمان، به احکام استحاضه عمل کند و کارهایى را که بر حائض حرام است، ترک نماید.[1]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
قطع خون استحاضه

پرسش . اگر زن مستحاضه بعد از نماز ظهر یا مغرب، خونش قطع شود، آیا باید براى نماز بعد (نماز عصر یا عشا)، دوباره کارهاى استحاضه را انجام دهد؟

همه مراجع: آرى، باید براى نماز بعد کارهاى استحاضه را انجام دهد؛ ولى براى نمازهاى بعدى لازم نیست.[1]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
وظایف مشترک مستحاضه

پرسش. اگر زن مستحاضه اول وقت وضو بگیرد یا غسل کند؛ ولى با تأخیر نماز بخواند، آیا باید دوباره وضو بگیرد یا غسل کند؟

همه مراجع (به جز سیستانى): آرى، باید دوباره وضو بگیرد یا غسل کند و نماز بخواند؛ مگر آنکه خون داخل فضاى فرج نیاید.[1]

آیه اللّه  سیستانى: اگر وظیفه اش این بوده که بین وضو یا غسل و نماز فاصله نیندازد، باید دوباره وضو بگیرد یا غسل کند و نماز بخواند؛ مگر آنکه خون داخل فضاى فرج نیاید.[2]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
وضوى مستحاضه

پرسش1 . آیا در استحاضه متوسطه یا کثیره، وضو مقدم است یا غسل؟

همه مراجع (به جز سیستانى و صافى): هر کدام را اول به جا آورد صحیح است؛ ولى بهتر است اول وضو بگیرد.[1]

آیه اللّه  سیستانى: در استحاضه متوسطه، باید غسل پیش از وضو باشد و در استحاضه کثیره اگر بخواهد وضو بگیرد باید قبل از غسل وضو بگیرد.[2]

آیه اللّه  صافى: در استحاضه متوسطه هر کدام را اول به جا آورد صحیح است؛ ولى بهتر است اول وضو بگیرد؛ ولى در استحاصه کثیره احتیاط آن است که پیش از غسل وضو بگیرد.[3]

تبصره . آیات عظام تبریزى، سیستانى، مکارم، نورى و وحید، در استحاضه کثیره گفته اند: با آن غسل  مى توان نماز خواند و نیاز به وضو نیست.

 

پرسش 2. در استحاضه قلیله اگر نماز ظهر و عصر و نیز مغرب و عشا با هم خوانده شود، آیا براى نماز عصر یا عشا باید وضو گرفته شود؟

همه مراجع: آرى، براى هر نماز باید وضو گرفته شود.[4]

 

پرسش 3. اگر مستحاضه قلیله نماز عصر خود را بخواند و تا نماز مغرب خون نبیند، آیا مى تواند با همان وضوى نماز عصر، نماز مغربش را بخواند؟

همه مراجع: خیر، باید براى نماز مغرب وضو بگیرد؛ ولى براى نماز عشا گرفتن وضو لازم نیست.[5]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
استمرار خون در بین غسل استحاضه

پرسش. اگر هنگام غسل خون قطع نشود، آیا غسل باطل است؟

همه مراجع: خیر، غسل باطل نمى شود. آرى اگر در وسط غسل خون استحاضه متوسطه به کثیره تبدیل شود، باید غسل را از سر گیرد.[1]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
مشقت غسل استحاضه

پرسش . اگر تکرار غسل براى مستحاضه ـ به خصوص در استحاضه کثیره ـ باعث مشقت زیاد شود، تکلیف چیست؟

همه مراجع: اگر انجام دادن غسل براى او حرج و مشقت داشته باشد، مى تواند (به اندازه از بین رفتن حرج) تیمم کند.[1]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
نیت غسل استحاضه

پرسش. آیا هنگام غسل استحاضه علاوه بر نیت، باید نوع استحاضه (متوسطه و کثیره) را نیز در نیت مشخص کرد؟

همه مراجع: خیر، تنها نیت استحاضه کافى است.[1]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
آیا غسل استحاضه نیاز به وضو دارد؟

پرسش . آیا غسل استحاضه نیاز به وضو دارد؟

آیات عظام امام، بهجت، خامنه اى، صافى و فاضل: آرى، باید افزون بر غسل، براى نماز وضو نیز بگیرد.[1]

آیات عظام تبریزى، سیستانى، نورى و وحید: در غسل استحاضه متوسطه باید وضو هم بگیرد؛ ولى در غسل استحاضه کثیره نیاز به وضو نیست؛ اگرچه احتیاط مستحب آن است که براى نماز وضو هم بگیرد.[2]

آیه اللّه  مکارم: خیر، ولى احتیاط مستحب آن است که افزون بر غسل، براى نماز، وضو هم بگیرد.[3]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
تغییر استحاضه متوسطه

پرسش . اگر استحاضه قلیله یا متوسطه زن بعد از نماز صبح یا بعد از نماز ظهر و عصر به کثیره تبدیل شود، تکلیفش چیست؟

همه مراجع: اگر بعد از نماز صبح به کثیره تبدیل شود، باید براى نماز ظهر و عصر یک غسل و براى نماز مغرب و عشا غسل دیگرى به جا آورد، اگر این حالت بعد از نماز ظهر و عصر اتفاق بیفتد، باید براى نماز مغرب و عشا غسل کند[1].

تبصره . آیه اللّه  سیستانى در مسئله تفصیل و توضیح بیشترى دارد. به عنوان «وظایف مستحاضه کثیره» مراجعه شود.

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
تغییر استحاضه کثیره

پرسش . اگر استحاضه کثیره به قلیله یا متوسطه تبدیل شود، وظیفه زن چیست؟

همه مراجع: باید براى نماز اول کارهاى استحاضه کثیره را انجام دهد و براى نمازهاى بعد کارهاى استحاضه متوسطه (اگر به متوسطه تبدیل شود) و یا قلیله (اگر به قلیله تبدیل شود) را به جا آورد.[1]

تبصره . آیه الله مکارم استحاضه متوسطه را قبول ندارند. بنابر این طبق فتواى ایشان تبدیل استحاضه کثیره به متوسطه، حکم تبدیل استحاضه کثیره به قلیله را دارد.

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
مستحاضه و مس قرآن

پرسش  . آیا زن مستحاضه مى تواند با همان طهارتى که براى نماز داشته، به خط قرآن دست بزند؟

آیات عظام امام، خامنه اى، فاضل و صافى: بنابر احتیاط واجب براى مسّ خط قرآن باید کارهاى مستحاضه را به طور مستقل انجام دهد.[1]

آیه اللّه  بهجت: باید براى مس خط قرآن کارهاى مستحاضه را به طور مستقل انجام دهد.[2]

آیات عظام تبریزى، نورى و وحید: بنابر احتیاط واجب، باید از مس خط قرآن در هر حال اجتناب کند.[3]

آیه اللّه  سیستانى: باید براى مس خط قرآن کارهاى مستحاضه را به طور مستقل انجام دهد؛ مگر اینکه مسّ پیش از خواندن نماز باشد.[4]

آیه اللّه  مکارم: بنابر احتیاط واجب براى مسّ خط قرآن باید کارهاى مستحاضه را به طور مستقل انجام دهد مگر اینکه هنگام اوقات نماز باشد.[5]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
مستحاضه و خواندن سوره هاى سجده دار

پرسش . آیا زن اگر به دستور استحاضه رفتار کرده باشد، مى تواند در ایام استحاضه، قرآن (حتى سوره هاى سجده دار) بخواند؟

همه مراجع: آرى، مى تواند قرآن تلاوت کند؛ هر چند سوره هاى سجده دار باشد.[1]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
استحاضه متغیر و نامعلوم

پرسش . خانمى که مرتب استحاضه اش تغییر مى کند و نمى داند از چه قسمى است، تکلیفش چیست؟

همه مراجع: در صورت امکان، باید هنگام نماز خود را وارسى کند. بدین ترتیب که مقدارى پنبه داخل فرج نموده و کمى صبر کند و بیرون آورد. در این صورت از هر کدام از اقسام استحاضه بود، به دستورات آن عمل کند و در صورت عدم امکان وارسى، باید مطابق احتیاط عمل کند.[1]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
اشتباه در تشخیص نوع استحاضه

پرسش . اگر زن به خیال اینکه استحاضه اش قلیله است، وضو گرفت و نماز خواند؛ ولى بعد از نماز متوجه شد که استحاضه اش متوسطه یا کثیره بوده چه تکلیفى دارد؟

همه مراجع (به جز مکارم): نمازش باطل است و باید آن را دوباره بخواند.[1]

آیه اللّه مکارم: اگر استحاضه کثیره باشد، نمازش باطل است و بایدآن را دوباره بخواند.[2]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
تشخیص استحاضه

پرسش . اگر زن مستحاضه تشخیص ندهد که استحاضه اش از چه قسمى است و در جایى باشد که نتواند خود را وارسى کند، تکلیفش چیست؟ آیا باید احتیاط کند؟

آیات عظام امام، تبریزى، خامنه اى، سیستانى، فاضل و نورى: اگر حالت سابق او معلوم است، باید براساس آن ادامه دهد؛ در غیر این صورت باید به وظیفه مسلم خود عمل کند. به عنوان مثال اگر نمى داند استحاضه اش قلیله است یا متوسطه، باید کارهاى استحاضه قلیله را انجام دهد و اگر بین متوسطه و کثیره تردید دارد، باید به کارهاى استحاضه متوسطه عمل کند.[1]

آیات عظام بهجت و وحید: اگر حالت سابق او معلوم است، باید براساس آن ادامه دهد و اگر معلوم نیست بنابر احتیاط واجب باید به آنچه سخت تر است عمل کند. به عنوان مثال اگر نمى داند استحاضه اش قلیله است یا متوسطه، بنابر احتیاط باید  کارهاى استحاضه متوسطه را انجام دهد و اگر بین متوسطه و کثیره تردید دارد، بنابر احتیاط باید به کارهاى استحاضه کثیره عمل کند.[2]

آیه اللّه  صافى: اگر حالت سابق او معلوم است، باید براساس آن ادامه دهد و اگر معلوم نیست، باید مطابق احتیاط عمل کند. به عنوان مثال اگر نمى داند استحاضه اش قلیله است یا متوسطه، یا نمى داند متوسطه است یا کثیره، باید کارهاى هر دو را انجام دهد و اگر بین هر سه تردید دارد، باید به کارهاى هر سه قسم عمل کند.[3]

آیه اللّه  مکارم: اگر حالت سابق او معلوم است، باید براساس آن ادامه دهد و اگر معلوم نیست، بنابر احتیاط واجب باید مطابق احتیاط عمل کند؛ یعنى، هم به وظیفه استحاضه کثیره و هم قلیله.[4]

تبصره 1 . با توجه به اینکه آیات عظام (بهجت، مکارم و وحید) در مسئله احتیاط واجب کرده اند، مقلدان ایشان مى توانند به فتواى آسان که فتواى امام خمینى و سایرین است، عمل کنند.

تبصره 2 . مقلدان آیه اللّه صافى اگر هنوز به این مسئله عمل نکرده اند و یا تاکنون این مسئله برایشان پیش نیامده، مى توانند به یکى از مراجع تقلید دیگر ـ در صورتى که او را مساوى مرجع خود مى دانند ـ رجوع کنند.

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
تفاوتهای حیض و استحاضه

پرسش . تفاوت خون حیض و استحاضه چیست؟

خون حیض و استحاضه در چند چیز با هم تفاوت دارند:

1. رنگ،

2. غلظت و رقت خون،

3. مدت زمان،

4. احکام.

ا. سیدی ۰ نظر لایک ۰
مستحاضه و مسجد

پرسش . آیا زن مستحاضه، اگر به وظایف استحاضه عمل کرده باشد، مى تواند داخل مسجد ـ به خصوص مسجدالحرام ـ شود؟

همه مراجع: بلى، مى تواند به این گونه اماکن وارد شود و واجب نیست براى آنها غسل کند؛ هر چند اگر غسل کند، بهتر است.[1]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
استمرار در استحاضه

پرسش . آیا استمرار در خون استحاضه شرط است؟

همه مراجع: خیر، استمرار شرط نیست؛ بلکه همین اندازه سر سوزنى خون داخل رحم آلوده باشد، کافى است و خون استحاضه محسوب مى شود.[1]

[1]. العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الاستحاضه و توضیح المسائل مراجع، م 407

 

ا. سیدی ۰ نظر لایک ۰
مدت استحاضه

پرسش . آیا خون استحاضه مدت خاصى دارد؟

همه مراجع: خیر، خون استحاضه مدت خاص و حداقل و حداکثر ندارد و مانند خون حیض نیست.[1]

[1]. العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الاستحاضه.

ا. سیدی ۰ نظر لایک ۰
شروع استحاضه

پرسش 1 . آیا خروج خون استحاضه زمان خاصى دارد؟ آیا قبل از حیض است یا بعد از تمام شدن آن؟

همه مراجع: استحاضه زمان خاصى ندارد. هر وقت خونى، نشانه هاى  آن را داشته باشد، استحاضه محسوب مى شود (خواه قبل از حیض باشد یا بعد از آن).[1]

 

پرسش 2 . ابتداى استحاضه چه زمانى است؟ آیا زمانى است که خون داخل رحم است یا زمانى که خون از محل خارج مى شود؟

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
نشانه هاى استحاضه

پرسش . نشانه خون استحاضه چیست؟

همه مراجع: نشانه هاى خون استحاضه به طور غالب عبارت است از:

1. رقیق،

2. سرد،

3. به رنگ زرد (سیاهى مایل به سرخ) یا سرخ،

4. بدون فشار و سوزش باشد.[1]

 تبصره 1 . خون استحاضه گاهى بر خلاف غالب، ممکن است سیاه یا سرخ و گرم و غلیظ باشد و با سوزش و فشار خارج شود.[2]

 تبصره 2 . خون استحاضه براى تحقق آن مانند خون حیض هیچ شرطى ندارد. بنابراین لازم نیست از سه روز کمتر و از ده روز بیشتر نباشد و نیز به استمرار آن نیاز نیست.

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
خون استحاضه

پرسش . خون استحاضه چیست؟

خون استحاضه یکى از خون هایى است که از رحم زن خارج مى شود و زن را در این هنگام مستحاضه مى گویند. هر خونى که غیر ازحیض، نفاس، زخم، دمل و مانند آن باشد، خون استحاضه است.[1]

[1]. توضیح المسائل مراجع، م 391 و 433 و وحید، توضیح المسائل، م 397.

 

ا. سیدی ۰ نظر لایک ۰
محرمات استحاضه

پرسش 1 . چه کارهایى بر زن مستحاضه حرام است؟

همه مراجع: اگر زن مستحاضه به دستور استحاضه (از قبیل وضو و غسل) رفتار کند، در حکم طاهر است و چیزى بر او حرام نیست و مانند زن حائض نمى باشد.[1]

 

پرسش 2 . آیا کارهایى که براى حائض حرام است، براى زن مستحاضه نیز حرام است؟

همه مراجع: خیر، حرام نیست؛ ولى براى بعضى از کارها باید وضو بگیرد و غسل کند.[2]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
استحاضه دختر

پرسش . آیا استحاضه اختصاص به زنان متأهل دارد؟ یا اینکه ممکن است دختر مجرد نیز مستحاضه شود؟

همه مراجع: در این جهت تفاوتى بین دختر مجرد و زن متأهل نیست.[1]

[1]. العروة الوثقى، ج 1، الاستحاضه.

ا. سیدی ۰ نظر لایک ۰
شک در استحاضه

پرسش . اگر بین خون استحاضه و خون بکارت یا زخم، شک پیدا شود، تکلیف چیست؟

همه مراجع (به جز مکارم): اگر ظاهر حال او سلامت است و نشانه هاى زخم در او نمایان نیست، بنابر احتیاط واجب حکم استحاضه را دارد.[1]

آیه اللّه  مکارم: اگر ظاهر حال او سلامت است و نشانه هاى زخم در او نمایان نیست، حکم استحاضه را دارد اما اگر وضع حال او مشکوک باشد که خون از زخم است یا غیر آن، احکام استحاضه ندارد.[2]

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
بخشودگى خون حیض برای نماز

پرسش . اگر خون حیض و نفاس و استحاضه به مقدار کمتر از درهم (تقریبا کمتر از سکه پنج ریالى) در بدن یا لباس زن باشد؛ حکم آن چیست؟

آیات عظام امام و خامنه اى: اگر خون حیض و نفاس باشد، نماز باطل است و بنابر احتیاط واجب باید خون استحاضه نیز در بدن یا لباس نماز گزار نباشد.[1]

آیات عظام بهجت و تبریزى: بنابر احتیاط واجب باید خون حیض، نفاس و استحاضه در بدن یا لباس نماز گزار نباشد.[2]

آیات عظام سیستانى، صافى، فاضل، نورى و وحید: اگر خون حیض باشد، نماز باطل است و بنابر احتیاط واجب، باید خون استحاضه و نفاس نیز در بدن یا لباس نمازگزار نباشد.[3]

آیه اللّه  مکارم: اگر در بدن یا لباس نمازگزار خون حیض، نفاس و استحاضه باشد، نماز باطل است.[4]

ح. اعتماد ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
پیشگیرى از باردارى

پرسش 1 . برخى خانم ها داروى جلوگیرى از باردارى استفاده مى کنند و لکه هایى از خون مى بینند، حکم این لکه ها چیست؟

همه مراجع: اگر داراى شرایط خون حیض باشد، خون حیض محسوب مى شود؛ وگرنه استحاضه است.[1]

تبصره . یکى از شرایط خون حیض آن است که سه روز پى در پى ببیند؛  بنابراین اگر کمتر از آن خون ببیند، حیض نیست و استحاضه است.

 

پرسش 2 . زنى عادت ماهانه او مثلاً هفت روز بوده؛ ولى به علت گذاشتن دستگاه جلوگیرى از باردارى این ماه از ده روز بیشتر خون مشاهده مى کند، چه مقدار از آن خون حیض محسوب مى شود؟

ا. سیدی ادامه مطلب ۰ نظر لایک ۰
خونریزى زن باردار

پرسش . برخى خانم ها در ایام باردارى دچار خونریزى مى شوند و نمى دانند، حیض است یا خون دیگر، تکلیف چیست؟

همه مراجع: اگر داراى شرایط خون حیض باشد، خون حیض محسوب مى شود؛ وگرنه استحاضه است.[1]

تبصره . اگر بداند خون یاد شده مربوط به زخم در بدن و رحم است، حیض و استحاضه محسوب نمى شود؛ بلکه باید مانند سایر خون ها موضع را براى نماز تطهیر کند.

[1]. توضیح المسائل مراجع، م 433 و 447 و العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الحیض، م 5 ؛ خامنه اى، اجوبه الاستفتاءات، س 220 ؛ صافى، جامع الاحکام، ج 1، س 133 و بهجت، احکام دختران و بانوان، ص 82، س 21.

ا. سیدی ۰ نظر لایک ۰
خون بیشتر از عادت

پرسش 1. زنى که عادتش کمتر از ده روز است؛ ولى مى داند که خون از ده روز مى گذرد، تکلیفش چیست؟

همه مراجع: اگر مى داند خون بیش از ده روز ادامه خواهد داشت، باید مقدار عادت خود را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد.[1]


پرسش 2. زنى که عادتش (عددیه) کمتر از ده روز است؛ ولى احتمال مى دهد خون از ده روز بگذرد، تکلیفش چیست؟

آیات عظام امام، خامنه اى، فاضل و نورى: احتیاط واجب آن است که (بعد از ایام عادت) حداقل تا یک روز عبادت را ترک کند و بعد از آن مى تواند تا ده روز عبادت را ترک کند. ولى بهتر است تا ده روز احتیاط کند. پس اگر پیش از تمام شدن ده روز یا سر ده روز از خون پاک شده همه اش حیض است و اگر از ده روز گذشت، باید عادت خود را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد و عبادت هایى را که بعد از روزهاى عادت به جا نیاورده، قضا کند.[2]

آیه  اللّه  بهجت: اگر خون نشانه هاى حیض را داشته باشد، باید عبادت را تا ده روز ترک کند و اگر نشانه ها را نداشت، باید (بعد از ایام عادت) تا یک روز اول عبادت را ترک کند؛ و پس از آن تا روز دهم ترک عبادت مستحب است؛ هر چند احتیاط (جمع بین ترک آنچه بر حائض حرام است و انجام کارهاى مستحاضه) بهتر است. پس اگر پیش از تمام شدن ده روز یا سر ده روز از خون پاک شده همه اش حیض است و اگر از ده روز گذشت، باید عادت خود را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد و عبادت هایى را که بعد از روزهاى عادت به جا نیاورده، قضا کند.[3]

آیات عظام تبریزى و وحید: باید (بعد از ایام عادت) یک روز عبادت را ترک کند و بعد مى تواند اعمال مستحاضه را انجام دهد و بهتر آن است تا روز دهم احتیاط کند. پس اگر پیش از تمام شدن ده روز یا سر ده روز از خون پاک شده همه اش حیض است و اگر از ده روز گذشت، باید عادت خود را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد و عبادت هایى را که بعد از روزهاى عادت به جا نیاورده، قضا کند.[4]

 آیه  اللّه  سیستانى: بهتر آن است که (بعد از ایام عادت) یک یا دو روز و یا تا روز دهم عبادت را ترک کند. پس اگر پیش از تمام شدن ده روز یا سر ده روز از خون پاک شده همه اش حیض است و اگر از ده روز گذشت، باید عادت خود را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد و عبادت هایى را که بعد از روزهاى عادت به جا نیاورده، قضا کند.[5]

آیه  اللّه  صافى: احتیاط واجب آن است که (بعد از ایام عادت) یک یا دو روز عبادت را ترک کند و یا احتیاط کند [یعنى کارهایى که بر حائض حرام است، ترک کند و کارهاى مستحاضه را نیز بجا آورد ]و بعد از دو روز تا روز دهم و این احتیاط بعد از روز دوم تا روز دهم لازم است. پس اگر پیش از تمام شدن ده روز یا آخر ده روز از خون پاک شده، همه اش حیض است و اگر از ده روز گذشت، باید عادت خود را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد و عبادت هایى را که بعد از روزهاى عادت به جا نیاورده، قضا کند.[6]

آیه  اللّه  مکارم: باید تا یک روز عبادت را ترک کند و اگر خون قطع نشده یک روز دیگر عبادت را ترک کند و نیز تا روز دهم. پس اگر پیش از تمام شدن ده روز یا سر ده روز از خون پاک شده همه اش حیض است و اگر از ده روز گذشت، باید عادت خود را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد و عبادت هایى را که بعد از روزهاى عادت به جا نیاورده، قضا کند.[7]

 

[1]. العروة الوثقى، ج 1، الحیض، م 24.

[2]. توضیح المسائل مراجع، م 506.

[3]. بهجت، وسیله النجاة، ج 1، م 258.

[4]. تبریزى، توضیح المسائل مراجع، م 506 و وحید، توضیح المسائل، م 512.

[5]. سیستانى، تعلیقات على العروة، ج 1، الحیض، م 23.

[6]. توضیح المسائل مراجع، م 506.

[7]. مکارم، تعلیقات على العروة، ج 1، الحیض، م 23.

سید محمد علوی زاده ۱ نظر لایک ۰
شک بین حیض و استحاضه

پرسش 20 . اگر بین خون حیض و استحاضه شک پیدا شود، وظیفه چیست؟

همه مراجع: اگر شرایط خون حیض را ندارد، خون استحاضه محسوب مى شود.[1]

 

پرسش 21 . اگر خانمى چه قبل از ازدواج و چه بعد از آن، هیچ وقت خون حیض نبیند تکلیفش چیست؟

همه مراجع: اگر خون نمى بیند، حکم حیض را پیدا نمى کند و باید نماز و روزه هاى خود را به جا آورد.[2]

تبصره . اگر خون مى بیند و شرایط حیض را ندارد؛ ولى نشانه هاى استحاضه در او نمایان است، باید به دستور و احکام استحاضه عمل کند.

[1]. توضیح المسائل مراجع، م 433 و 447 و العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الحیض، م 5.

[2]. دفتر: همه مراجع.

ا. سیدی ۰ نظر لایک ۰
شروع حیض یا استحاضه

پرسش  . ابتداى خون حیض چه زمانى است؟ آیا زمانى که خون داخل رحم است یا زمانى که خون از محل خارج شود؟

آیات عظام امام، بهجت و خامنه اى: همین اندازه که خون در فضاى فرج باشد (هرچند خارج نشود)، بنابر احتیاط واجب حیض شروع مى شود (یعنى آنچه بر حائض حرام است، ترک کند و عبادت هاى خود را بجا آورد)[1].

آیات عظام تبریزى، سیستانى، صافى، فاضل و وحید: زمانى که خون از رحم خارج شود حیض شروع مى شود و بودن خون در فضاى رحم کفایت نمى کند[2]

آیات عظام مکارم و نورى: همین اندازه که خون در فضاى رحم باشد (هر چند خارج نشود)، حیض شروع مى شود.[3]

تبصره . حکم استحاضه و حیض در این مسئله یکى است.

[1]. امام، تعلیقات على العروه، ج 1، فصل فى الحیض م 4 ؛ بهجت، وسیلة النجاة، ج 1، م 241 و دفتر: خامنه اى.

[2]. تبریزى، سیستانى و وحید، منهاج الصالحین، المقصد الثانى غسل الحیض ؛ فاضل، تعلیقات على العروه، ج 1، فصل فى الحیض م 4 و صافى، هدایة العباد، ج 1، م 219.

[3]. مکارم و نورى، تعلیقات على العروه، ج 1، فصل فى الحیض م 4.

ا. سیدی ۰ نظر لایک ۰
غسل هاى واجب زن

پرسش . تعداد غسل هاى واجب زن چند تا است؟

همه مراجع: غسل هاى واجب بر زنان عبارت است از: غسل حیض، نفاس، استحاضه و نیز همه غسل هایى که بر مردان واجب است.[1]

تبصره . غسل هاى واجب بر مردان عبارت است از: غسل جنابت، غسل مسّ میت و غسلى که با نذر و مانند آن واجب شده است.

[1]. العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الاغسال.

ا. سیدی ۰ نظر لایک ۰
حیض در سن یائسگى

پرسش . اگر زن بعد از سن یائسگى خونى با نشانه هاى حیض ببیند، آیا حیض محسوب مى شود؟

همه مراجع (به جز مکارم): خیر، خون حیض محسوب نمى شود؛ هر چند نشانه هاى حیض را داشته باشد.[1]

آیه اللّه  مکارم: خیر، خون حیض محسوب نمى شود؛ مگر اینکه آنچه مى بیند تمام شرایط حیض را داشته باشد که در این صورت باید مطابق آن عمل کند.[2]

تبصره . حکم این خون که آیا مى تواند استحاضه باشد، در بخش استحاضه بیان شده است.

[1]. العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الحیض.

[2]. توضیح المسائل، م 428.

ا. سیدی ۰ نظر لایک ۰
احکام بانوان: مطابق با فتاوای حضرت آیه العظمی مکارم شیرازی(دامت برکاته)

احکام بانوان
عناوین اصلی کتاب شامل:
اهداء:؛ پیشگفتار؛ 1- بلوغ و نشانه های آن؛ 2- احکام تقلید؛ 3- احکام طهارت و نجاست؛ 4- مسائل وضو؛ 5- غسل حیض و احکام آن؛ 6- احکام غسل نفاس؛ 7- غسل استحاضه؛ 8- غسل جنابت؛ 9- غسل مسّ میّت؛ 10- برخی از احکام غسل؛ 11- احکام مردگان؛ 12- مسائل نماز؛ 13- احکام روزه؛ 14- احکام اعتکاف؛ 15- احکام خمس؛ 16- احکام زکات؛ 17- احکام حج؛ 18- احکام ازدواج؛ 19- احکام طلاق؛ 20- احکام ارث زنان؛ 21- احکام پزشکی؛ 22- مسائل متفرّقه

ا. سیدی ادامه مطلب ۱ نظر لایک ۰
دنبال کنندگان ۳ نفر
این وبلاگ را دنبال کنید
کلمات کلیدی
آخرین نظرات
آخرین مطالب
نرم افزار اندروید احکام تخصصی بانوان (نسخه آزمایشی)
تبدیل وبلاگ تخصصی احکام بانوان به وبسایت
آمار بالای حضور دختران در کنکور، معضل است نه افتخار/ لزوم تحصیل جوانان در رشته‌های مورد نیاز جامعه
مطالعه و دانلود 5 کتاب درباره کریمه اهل بیت حضرت معصومه (سلام الله علیها)
عده در ازدواج موقت
انجام کارهای خانه؛ واجب یا مستحب!
اجازه پدر برای ازدواج موقت دختر غیرباکره
مـخـارج سـفـر زن
رابطه تمکین و نفقه
اگر مـرد نـفـقـه زن را نـپـردازد!
پربیننده ترین مطالب
دانلود کتاب رساله دانشجویی / سید مجتبی حسینی word و pdf
خواندن داستان هاى شهوانى
دانلود کتاب احکام آراستگی ظاهری
مسلمان شدن دانشمند یهودی به خاطر معجزه علمی قرآن در مورد عده زن مطلقه
چادری های بی حجاب/کاریکاتور
بسم الله الرحمن الرحیم
مانعیت کاشت ناخن مصنوعی برای غسل و وضو؟؟
دانلود کتاب احکام روابط زن و شوهر / word و pdf
مطالعه و دانلود 5 کتاب درباره کریمه اهل بیت حضرت معصومه (سلام الله علیها)
حکم شرعی پوشش صورت برای چهره های زیبا
موضوعات
احکام تصویری و پوستر
احکام ازدواج
احکام جنابت
احکام دختران
احکام غسل
احکام نجاسات و ظروف
احکام حیض (پریود، عادت یا قاعدگی)
احکام نفاس
احکام استحاضه
احکام آمیزش و روابط زناشویی
احکام پوشش و حجاب
احکام زینت و آرایش
احکام محرم و نامحرم
احکام فرزندان
احکام ارث و دیه
احکام طلاق و عده
احکام حقوق زن و شوهر
احکام بارداری و جلوگیری
احکام شیردهی
احکام سقط جنین
احکام نگاه
دانلود
احکام انحرافات جنسی (زنا، همجنس بازی،خود ارضائی یا استشهاء و...)
فلسفه احکام
مسائل و موضوعات متفرقه مورد نیاز زنان
آرشیو مطالب
ارديبهشت ۱۳۹۶ ( ۲ )
شهریور ۱۳۹۴ ( ۱ )
بهمن ۱۳۹۳ ( ۲ )
دی ۱۳۹۳ ( ۳۳۶ )
آذر ۱۳۹۳ ( ۲۸۹ )
نویسندگان
سید محمد علوی زاده ( 334 )
ا. سیدی ( 250 )
ح. اعتماد ( 46 )
پیوند ها
دفتر مقام معظم رهبری آیت الله العظمی خامنه ای
دفتر حضرت آیت الله العظمی سید علی سیستانی
دفتر آیت الله العظمی حسین‎ وحیدخراسانی
دفتر آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی
دفتر آیت الله العظمی حسین نوری همدانی
مؤسسه فرهنگی حوراء بانوان استان همدان
کمپین ارادت به امام نقی علیه السلام
Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ حجاب و عفاف Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ
سایت گناه شناسی
ریحانه های بهشتی
گلی از گلهای بهشت
مسیحیت شناسی
پاتوق بچه شیعه ها
گناه شناسی
73 فرقه
روضه
پیوندهای روزانه
جلو افتادن عادت
لکه بینی
طراح قالب : عرفـــ ـــان قدرت گرفته از بلاگ بیان